בבא בתרא דף לו עמוד א

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ריא"ר: ישראל הבא מחמת גוי- הרי הוא כגוי, דאין לו חזקה אלא בשטר.

רבא ואי אמר ישראל: לפני קנה העכו"ם ממך ומכר לי נאמן דמיגו דאי בעי אמר אני קניתי ממך

אבל באמר לי הגוי שקנה ממך, לא נאמן דאין הגוי נאמן

מגל, ערודים, ערלה, שחת, מחוזא, תפתיחא, ליקט כזרע, ריש גלותא

ר"י: אותו שאחז מגל וחבל סל בידו ואמר לגזור הדקל דפלוני שקניתי ממנו

- נאמן, שאדם לא חצוף לגזור דקל שאינו שלו

ר"י: המחזיק מחיצת ערודים ולבר - לא הוי חזקה

דאמר כל דזרע ערודי אכלי ליה.

ר"י: אכלה ערלה אינה חזקה. ותנ"ה: ערלה, שביעית וכלאים אינה חזקה.

רב יוסף: אכלה שחת לא הוי חזקה. רבא: ואם השדה בבקעת מחוזא הוי חזקה.

רב נחמן: תפתיחא [פתוחה ובקועה] לא הוי חזקה.

זרע כור וליקט כור - לא הוי חזקה.

שדות דבי ריש גלותא לא מחזקי בן, ולא מחזקינן בהם שאי''ז ראיה.

א. והעבדים יש להן חזקה וכו'.

רבא: ואף דהגודרות אין להם חזקה - אבל אחר ג' שנים יש להן חזקה

רבא: אם היה קטן מוטל בעריסה יש לו חזקה לאלתר. וקמ"ל בדיש לו אמא ולא חיישי ששכחה לבנה

אבוה דשמואל לעיזי דאכלו שעורים בנהרדעא, ובא בעל השעורים ותפסם, וטען להרבה נזק, שיכול לטעון עד כדי דמיהן, דאי בעי אמר: לקוחות הן בידי. ואפי: דהגודרות אין להן חזקה!

שאני עיזי, דמסירה לרועה. ואפי' דיש החוזרות לבד מן הרועה

בנהרדעא מצויים ישמעאלים גנבים, ולכך משלמים מיד ליד.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא בתרא · הדף היומי היום