פסחים דף נח עמוד א

פרק חמישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

• ת"ר לרבי ישמעאל כסידורו בחול כך סידורו בשבת.

ולר"ע אומר: כסידורו בערב פסח.

א. אביי ה"ק: לרבי ישמעאל כסידורו בחול בערה"פ, כך סידורו בשבת בערב הפסח.

ולר"ע: כסידורו בערה"פ שחל להיות בער"ש, כך סידורו בשבת.

ומתניתין דקתני בין בחול בין בשבת - רבי ישמעאל היא.

וחלקו דלר"יש מוספין קודמין לבזיכין, מוספין בשש, ובזיכין בשבע, ועביד ליה לתמיד בשבע ומחצה.

ולר"ע: בזיכין קודמין למוספין, בזיכין בחמש, ומוספין בשש, ועביד ליה לתמיד בשש ומחצה.

ב. לרבא: ה"ק: לרבי ישמעאל כסידרו בחול דעלמא - כך סידרו בשבת בערב הפסח.

ולר"ע: כסידרו בערב הפסח.

ומתניתין דקתני בין בחול בין בשבת ר"ע היא.

וחלקו דלרי"ש חיישינן למכמר בשרא [שיתחמם הבשר ויתקלקל קודם צלייה]

ולר"ע לא חיישינן למכמר בשרא. ולא עבדי' קודם.

דס"ל דמוספין בשש וקודמין לבזיכין דבשבע, ותמיד בשבע ומחצה.

ג. רבה בר עולא ה"ק: לרי"ש כסידרו בחול דעלמא [שמונה ומחצה] כך סידרו בשבת דעלמא.

ולר"ע: כסידרו בערב הפסח דעלמא,[שבע ומחצה] כך סידרו בשבת דעלמא.

ומתניתין דקתני בין בחול בין בשבת - דברי הכל היא.

וחלקו בגזירת נדרים ונדבות דלרי"ש גזרינן שבת אטו חול.

ולר"ע: לא גזרינן ואכתי ס"ל מוספין קודמין לבזיכין, מוספין בשש, ובזיכין בשבע, ועביד ליה לתמיד בשבע ומחצה.

והך דתמיד כל השנה כולה קרב כהלכתו, נשחט בשמונה ומחצה וקרב בתשע ומחצה.

ובערב הפסח נשחט בשבע ומחצה וקרב בשמונה ומחצה.

חל להיות בשבת לרי"ש כחל להיות בשני בשבת, ולר"ע: כסידרו בערב הפסח.

לאביי - ניחא.

ולרבא: לא תימא כחל בשני בשבת, אלא אימא כשני בשבת דעלמא. דהיינו בשמונה ומחצה.

והך דחל להיות בשבת לרי"ש כסידרו כל השנה כולה, ולר"ע: כסידרו בערב הפסח דעלמא.

לרבא ניחא.

ולאביי: לרי"ש לא תימא כסידרו כל השנה אלא אימא כסידרו כל השנים כולן [שנשחט בשמונה ומחצה]

ולר"ע: כסידרו ערב הפסח שחל להיות בער"ש.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת פסחים · הדף היומי היום