סנהדרין דף טז עמוד א

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ג. רב מתנה: מיירי בנשיא שבט שחטא

כראב''א: כָּל הַדָּבָר הַגָּדֹל יָבִיאוּ אֵלֶיךָ, דבריו של גדול ונשיא

ד. עולא מר''א: בבאין על עסקי נחלות, וכתחילתה של ארץ ישראל. בשבעים ואחד

ויקשה נימא כתחילתה בקלפי, אורים ותומים, וכל ישראל,

ה\. רבינא בשבט שהודח. ולא קשה דקטלינן ליה ביחיד- שאכן דנים ברבים.

וכרבי אושעיא: וְהוֹצֵאתָ אֶת הָאִישׁ הַהוּא אוֹ אֶת הָאִשָּׁה הַהִוא וגו' - ואי אתה מוציא כל העיר כולה לשעריך.

א. לא את נביא השקר אלא ע''פ ב''ד של שבעים ואחד

ריב''ח: הזדה, הזדה מזקן ממרא, דבשבעים ואחד.

ויקשה הא הזדה כתובה בהריגה כתובה, והריגה בעשרים ושלושה

ב. אלא ר''ל: גמר דבר דבר מהמראתו. כן קיבל מרבותיו ולא קיבל הזרה הזרה מנביא שקרא

ב. ולא את כהן גדול.

מראב''א: כָּל הַדָּבָר הַגָּדֹל יָבִיאוּ אֵלֶיךָ - דבריו של גדול. וכהך מ''ד.

ולא כאידך מ''ד: דָּבָר גָּדוֹל - דבר קשה. מזה שכתוב הַדָּבָר הַקָּשֶׁה יְבִיאוּן אֶל מֹשֶׁה

ולמ''ד דבר קשה ב' פסוקים חד לצואה בעלמא, וחד לעשייה.

ולמ''ד דבר גדול מזה שכתוב פעם אחת גדול ופעם אחת קשה ש''מ תרתי.

בעי ר''א: שורו של כה''ג בכמה?

למיתת בעלים שלו מדמים, או למיתת בעלים דעלמא

אביי: אבל לגבי ממונו וודאי שלא ס''ד כל הדבר הגדול קמ''ל שלא.

אין מוציאין למלחמת הרשות אלא ע''פ ב''ד של ע''א.

א. מר''א: וְלִפְנֵי אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן יַעֲמֹד, הוּא - זה מלך, וְכָל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אִתּוֹ - זה משוח מלחמה, וְכָל הָעֵדָה - זה סנהדרין.

וקשה שמא: לסנהדרין אמרה תורה שישאלו באורים ותומים?

ב. אלא כר''שח: כנור היה תלוי למעלה ממטתו של דוד, כיון שהגיע חצות לילה רוח צפונית מנשבת בו, והיה מנגן מאליו. מיד היה דוד עומד ועוסק בתורה עד שעלה עמוד השחר. כיון שעלה עמוד השחר נכנסו חכמי ישראל אצלו. אמרו לו: אדונינו המלך, עמך ישראל צריכין לפרנסה!- א''ל: לכו והתפרנסו זה מזה.- אמרו לו: אין הקומץ משביע את הארי, ואין הבור מתמלא מחולייתו.- א''ל: לכו פשטו ידיכם בגדוד.

מיד יועצין באחיתופל, ונמלכין בסנהדרין, ושואלין באורים ותומים

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום