סוכה דף יא עמוד א

פרק ראשון

משמואל: ישן בכילה ערום מוציא ראשו וקורא,

ובגבוה י' לא יוציא, וכסיפא דחלון בבית, ובית אף שלא גבוה עשרה דלא גרע מקינופות

ב. משמואל: ישן בכילה שאין לה גג בסוכה, אפי' גבוהה י' -יצא יד"ח

ישן בכילה שיש לה גג אף בלא גבוה י' - לא יצא יד''ח

פירס ע"ג נקליטין [ב] עד עשרה כשרה, בעשרה, לא יצא יד''ח

פירס ע"ג קינופות [ד] דקביעי- אף פחות מעשרה לא יצא יד''ח

דרש רבר"ה: מותר לישן בכילה בשיש לה גג וגבוהה עשרה,

כר"י: שאוהל ארעי לא מבטל אוהל קבע, שכן נהגו לישן תחת המיטה בפני הזקנים.

ולא אמר הלכה כר"י, דקמ"ל: דאפי' כילה דלתוכה מותר ולא רק מיטה דלגבה.

הדלה גפן דלעת קיסוס וסיכך ע"ג - פסולה,

ובסיכוך הרבה מהן או שקצצן - כשרה,

זה הכלל: מסככין רק באינו מקבל טומאה, וגידולו מן הארץ.

קצצן לרב: כשרה, שמואל: ינענע דחייש לתעשה ולא מהעשוי

וכן תלאן ולא פסקן, רב עמרם חסיד בשם רחב"א בשם רב פסיקתן זועשייתן.

הטיל לב' קרנות בב"א ופסקן, כשרין, לשמואל: זו עשיתן

לשמואל: בפסק ואח"כ קשר- דלא בעי' כנף בשעת פתיל.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סוכה · הדף היומי היום