יומא דף פז עמוד א

פרק שמיני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ר"ז כשכיתפו לו באלונקה בשבת ברגל אמר לא לעלם חסן, שאת פני רשע לא טוב לרשעים שנושאים פנים בעוה"ז,

להטות צדיק במשפט, טוב לצדיקים שאין נושאין להם פנים בעוה"ז טוב למשה שלא נשאו לו דיען לא האמנתם בי להקדישני, אשריהם לצדיקים לא דיין שזוכין אלא שמזכין לבניהם וב"ב עד סוף הדורות,

שכמה בנים היו לאהרן שראוין לישרף כנדב ואביהו,

הנותרים שעמד להם זכות אביהם.

אוי לרשעים שמחייבין לבניהם עד סוף הדורות,

הרבה בנים לכנען כטבי עבד ר"ג, חובת אביהן גרמה להן,

המזכה את הרבים אין חטא בא ע"י, שלא יהא הוא בגיהנום ותלמידי בג"ע, וכל המחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובה, שלא יהא הוא בג"ע ותלמידיו בגיהנם,

אומר אחטא ואשוב תרי זימני

כרב כיון שעבר עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתר,

אחטא ויוה"כ מכפר ואפי' לרבי דס"ל דעל כל עבירות שבתורה אף אם לא עשה תשובה מכפר לא בכה"ג,

ופללו אלהים- דיינא,

ואם לה' יחטא איש מי יתפלל בעדו-תשובה ומע"ט,

המקניט חבירו אפי' בדברים צריך לפיסו, התר לו פיסת יד, ואם לא הרבה עליו רעים, צריך לפייסו בג' שורות של ג' בנ"א,

ואל יבקש יותר מג' פעמים, ואם מת מביא י' בנ"א, ומעמידן על קברו ואומר חטאתי לה' ולפלוני,

רי"ר ישב בפתח ר"א ושפגע בו מעט מים אמר מאשפות ירים אביון ור"א יצא לפייסו,

ר"ז כשהיה לו דבר עם אחד היה חולף על פניו שימציא עצמו למחילה,

רב היה לו תרעומת על טבח שלא הגיע אליו ובעיוה"כ המציא עצמו, והטבח סירב. ונהרג,

רב שקרא לפני רבי, וכשהגיע רחב"ר אחר שחזר כמה פעמים, לא חזר, וביקש לפייסו י"ג ערבי יוה"כ, ולא נתפייס, רק מצד כל המעביר על מדותיו,

וכשראה ר'ח בחלום שרב תלוי בדקל – מנהיג, סירב להתפייס שיילך לבבל ושם יהא לראש,

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת יומא · הדף היומי היום