בבא בתרא דף מח עמוד א

פרק שלישי

א. לא מטעם דאין אדם מוכר אם אינו אנוס- דשאני אונס עצמו מאונס דאחרים!

ב. ולאו מ'יקריב אותו' - מלמד שכופין אותו, 'לרצונו' עד שיאמר רוצה אני

- ודחי' שמא בקרבן שונה דנח"ל שתהא לו כפרה!

ג. ולאו מסיפא: דוכן אתה אומר בגיטי נשים, כופין אותו עד שיאמר רוצה אני.

- דחי' דשמא שם מצוה לשמוע דברי חכמים!

אלא סברא הוא, אגב אונסיה גמר ומקנה.

א. והך דגט המעושה, בישראל כשר, ובגוי פסול, ובגוי חובטין אותו ואומרין לו: עשה מה שישראל אומר לך',

- שם דדבר תורה אפי' בעכו"ם כשר, והך דפסול רק כדי שלא תהא כל אחת הולכת ותולה עצמה ביד גוי ומפקעת עצמה מיד בעלה.

ב. והך דרה"מ: לקח מסיקריקון וחזר ולקח מבעה''ב מקחו בטל. לא אמרי' דגמר ומקני

- כרב דהתם הוא בא"ל לך חזק וקני אבל אי קנה בשטר וודאי קנה

ואף לשמואל: דבשטר לא קנה מודה היכא שנותן זוז.

והך דר"נ: קרקע אין לו, מעות יש לו, - ומימרא דר''ב לא ס''ל לר''ה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא בתרא · הדף היומי היום