בבא קמא דף צט עמוד א

פרק תשיעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ובמחלוקת תנאים זו.

דתניא לת''ק: בשכר שעשיתי עמך-אינה מקודשת, בשכר שאעשה עמך -מקודשת.

רבי נתן: בשכר שאעשה עמך-אינה מקודשת, וכ''ש בשכר שעשיתי עמך.

ור"י הנשיא: באמת אמרו: בין בשכר שעשיתי ובין שאעשה עמך -אינה מקודשת,

ואם הוסיף לה נופך משלו - מקודשת.

נפק''מ: בין ת''ק לר''נ: שכירות, בין ר"נ לר'י הנשיא מלוה ופרוטה.

טבח אומן שקלקל חייב לשלם, מזיק הוא פושע הוא אף בחינם נעשה כאומר לו שחוט לי מכאן, ושחט לו מכאן,

הקשה רחב"ג: הנותן בהמה לטבח וניבלה, אומן - פטור, הדיוט - חייב,

ואם נותן שכר, בין הדיוט בין אומן חייב.

דחאו שמואל: לעכר מוחך? וכשהקשה גם ההוא מרבנן כן ודחאו: דקח מה שלקח חברך,

והשיב שמואל: אני אמרתי לפי ר"מ: שחייב, ואתם מקשים מרבנן?

וזהו דעת ר"מ: שצריך לשמור מאוד על עצמו.

לאו ר"מ: שנעל בפניו כראוי, ויצא והזיק, דלר"מ: בין תם בין מועד - חייב,

דשם חלקו בדרשת הפסוק

ולאו ר"מ: דלצבוע לו אדום וצבעו שחור, דלר"מ נותן לו דמי צמרו.

דשם בידים קלאו ממנו!

אלא ר"מ: דנשברה כדו ולא סילקה, נפלה גמלו ולא העמידה

דלר"מ: חייב בנזקן, וחכ"א: חייב בד"ש וקיימ"ל שחלקו בנתקל פושע.

רבב"ח מרי"ו: טבח אומן שקלקל - חייב, ואפילו הוא אומן כטבחי ציפורי.

והך דרי''ח: בביהכנ"ס דמעון שא''ל הבא ראייה דמומחה לתרנגולים ואפטורך

- ודחי': דמה שמחייבו היינו בשכר כר"ז דהרוצה שיתחייב לו טבח, יקדים לו דינר.

וזהו הך: דהמוליך חטים לטחון, ולא לתתן ועשאן סובין או מורסן, קמח לנחתום ועשאו פת ניפולין, בהמה לטבח וניבלה - חייב, מפני שהוא נושא שכר

רב: פטר טבח מלשלם בהגרמה כשהיטה חוץ לטבעת הגדולה.

ר''כ ור''א: אמרו לאותו אדם, שרב: פגע בך בשנים.

לא לריעותא: א. הטריף כרבנן, ב. שחייבו לשלם,

- שהרי: לא יגיד שהוא רצה להתיר, - דהולך רכיל מגלה סוד

אלא למעליותא: א. שלא האכילך ספק איסור, ב. ומנעך מספק גזילה

המראה דינר לשולחני ונמצא רע,

תני חדא: אומן פטור, הדיוט חייב, תניא אידך: בין אומן בין הדיוט חייב.

- א"ר פפא: אומן שפטור כגון נכו ואיסור [מומחים שא"צ ללמוד כלל,- וטעו במטבע חדש שיצא באותה השעה

ר''ח אמר: לזו שהראתהו דינר שהוא טוב, ולמחר באה ואמרה שאמרו לה שגרוע הוא, אמר לרב אחיינו צא והחלף לה וכתוב בפנקסך שהיה זה על עסק ביש [שהטעתי אותה].

ור"ח: ולפנים משורת הדין כי מצד הדין נכו ואיסור המומחים למטבע פטורים בכה"ג.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא קמא · הדף היומי היום