גיטין דף עב עמוד ב

פרק שביעי

לא שהסתפק: אי א"ר יוסי בע"פ דהא תנן ה"ז גיטך אם לא באתי מכאן ועד י"ב חדש, ומת בתוך י"ב חדש - אינו גט,

ותני: רבותינו התירוה להינשא, [ב"ד דהתירו שמנן],

וס"ל כר' יוסי: זמנו של שטר מוכיח עליו!

ואפי' דלרבא פשיטא דהלכה כרבי יוסי, דה"ז גיטיך אם מתי ושאני מת - ה"ז גט, כשאמות ולאחר מיתה - אין זה גט;

ובהכרח: בלא אמר לה מהיום ור' יוסי, וש"מ הלכה כר' יוסי.

א. לרבא: פשיטא ליה, לרב הונא: מספקא ליה.

ב. לעולם דאמר לה מהיום ורבנן,

וצריך לישני: 'שאני מת' כאם מתי דמי, 'כשאמות' כלאחר מיתה דמי.

ואיכא דמתני אסיפא: זה גיטך לאחר מיתה - לא אמר כלום;

ר"ה: שלר' יוסי חולצת. ואפי' דכבר אשמעי' בסיפא לרבנן,

קמ"ל: רבי לא סבר כרבי יוסי: דתני כזה גט, למעוטי דרבי יוסי;

רבי - דמהיום ולאחר מיתה- חכמים: גט ואינו גט, רבי: כזה גט.

ור' יוסי לא סבר כרבי: דתני כזה גט, למעוטי דרבי.

דכתבו ותנו גט לאשתי אם לא באתי מיכן ועד י"ב חדש, כתבוהו בתוך י"ב חדש ונתנו לאחר י"ב חדש - אינו גט,

ר"ה: גיטו כמתנתו, שאם עמד חוזר, אף גיטו אם עמד חוזר;

ומה גיטו אף שלא פירש, שאמר כתובו ולא אמר תנו,

אף מתנתו כיון שאמר תנו אף שלא קנו ממנו.

תנן: זה גיטך מהיום אם מתי מחולי זה, ועמד והלך בשוק וחלה ומת,

אומדים, אם מחמת חולי ראשון מת ה"ז גט, אם לאו אינו גט;

וא"א אם עמד חוזר, למה לי אומדנא? הרי עמד!

מבדר"י מדרבא: שעמד מחולי זה והלך על משענתו ונפל לחולי אחר.

וקמ"ל: דרק בהלך על משענתו בעי' אומדנא

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת גיטין · הדף היומי היום