לאוקמי גירסאהדף היומיכל המסכתות

הוריות דף ד עמוד א

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

• בעי רב יוסף: אין חרישה בשבת, מהו? מי אמרי': כיון דמודו בכולהו מלתא, כביטול מקצת וקיום מקצת דמי,

או"ד כיון דעקריין ליה לחרישה כל עיקר, כעקירת גוף דמי?

אין להוכיח מהך דיש נדה בתורה אבל הבא על שומרת יום כנגד יום פטור; דהתם כדשנין

ואין להוכיח מהך דיש שבת בתורה אבל המוציא מרה"י לרה"ר פטור; דהתם כדשנין

ואין להוכיח מהך דיש עבודת כוכבים בתורה אבל המשתחוה פטור; דהשתחוויה כדשנין

• בעי ר' זירא: אין שבת בשביעית, מהו? במאי טעו? בהך 'בחריש ובקציר תשבות',

בזמן דאיכא חרישה איכא שבת, ובזמן דליכא חרישה ליכא שבת,

אי כיון דמקיימין לה בשאר שני שבוע, כביטול מקצת וקיום מקצת דמי,

או"ד כיון דעקריין ליה בשביעית, כעקירת הגוף דמי?

רבינא, ת"ש: נביא שנתנבא לעקור דבר מדברי תורה - חייב,

לביטול מקצת ולקיום מקצת – לר"ש: פטור, ובעכו"ם, אפילו אמר היום עובדה ולמחר בטלה חייב;

- ש"מ: אין שבת בשביעית - כביטול מקצת וקיום מקצת דמי, שמע מינה.

הורו ב"ד, וידע אחד מהן שטעו ואמר להן, טועין אתם, או שלא היה מופלא של ב"ד שם, או שהיה אחד מהן גר או ממזר או נתין, או זקן שלא ראוי לבנים - ה"ז פטור,

שנאמ' כאן עדה ונאמר להלן עדה, מה עדה האמורה להלן - כולן ראוין להוראה, אף עדה האמורה כאן - עד שיהיו כולן ראוין להוראה.

ג. או שלא היה מופלא של ב"ד שם.

מדר"ש וכן תני מדרי"ש מפני מה אמרו: הורו בדבר שהצדוקין מודין בו פטורין? מפני שהיה להם ללמוד ולא למדו, לא היה מופלא של ב"ד שם נמי פטורין, מפני שהיה להם ללמוד ולא למדו.

ג. נאמר שם עדה ונאמר כאן עדה, עד שיהו כולן ראוין להוראה.

והתם מדר"ח: כרנב"י מ'ונשאו אתך', אתך - בדומין לך.

הורו ב"ד שוגגין ועשו כל הקהל שוגגין - מביאין פר,

מזידין ועשו שוגגין - מביאין כשבה ושעירה, שוגגין ועשו מזידין - הרי אלו פטורין.

שוגגין ועשו מזידין - הרי אלו פטורין.

הא שוגג דומיא דמזיד - חייב, וה"ד שהורו בית דין שחלב מותר ונתחלף לו בשומן ואכלו, לימא: תפשוט הא דבעי רמי בר חמא!

- אמר לך, משום דתנא רישא: מזידין ועשו שוגגין, תנא סיפא: שוגגין ועשו מזידין.

הורו ב"ד ועשו כל הקהל או רובן על פיהן לר"מ: מביאין פר, ובעבודת כוכבים מביאין פר ושעיר,

ר' יהודה אומר: י"ב שבטים מביאין י"ב פרים, ובעבודת כוכבים - מביאין י"ב פרים ושנים עשר שעירים;

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת הוריות · הדף היומי היום