מגילה דף יז עמוד א

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

פרק שני - הקורא למפרע

הקורא את המגילה למפרע - לא יצא.

קראה על פה, תרגום, בכל לשון - לא יצא.

אבל קורין ללועזות בלעז, והלועז ששמע אשורית- יצא.

קראה סירוגין, ומתנמנם - יצא.

כתבה, דרשה, והגיהה, אם כוון לבו יצא, ואם לאו לא יצא.

כתבה בסם, סיקרא, קומוס, וקנקנתום, על הנייר והדפתרא לא יצא. עד שתהא כתובה אשורית, על הספר, ובדיו.

ב. למפרע לא יצא

ד'והימים האלה נזכרים ונעשים' הוקש זכירה לעשיה דלא למפרע.

◦ תנא: וכן בהלל, קריאת שמע, ותפלה. [שקרא למפרע לא יצא]

הלל

א. רבה: 'ממזרח שמש עד מבואו'. ב. רב יוסף: 'זה היום עשה ה'.

ג. רב אויא: 'יהי שם ה' מברך'. ד. ורנב"י: 'מעתה ועד עולם'.

קריאת שמע

דלרבי: והיו בהוויתן [לשון הקודש]. 'שמע' באזניך מה שאתה מוציא מפיך.

ולרבנן: 'שמע' בכל לשון ששומע. 'והיו' שלא למפרע רבי: 'הדברים' שלא למפרע.

תפילה

שמעון הפקולי: הסדיר י''ח ברכות על הסדר ביבנה.

והך: דק"כ זקנים ובהם נביאים סדרום -שכחום, ושמעון חזר וסדרם

בתחילה: אבות - 'הבו לה' בני אלים'.

ואח"כ: גבורות - 'הבו לה' כבוד ועז'.

ואח"כ: קדושות - 'הבו לה' כבוד שמו.. בהדרת קדש'.

ואח"כ: בינה - והקדישו את קדוש יעקב.. וסמיך וידעו תעי רוח בינה.

ואח"כ: תשובה - 'ולבבו יבין ושב ורפא לו'.

ואח"כ: סליחה - וישב אל ה'.. כי ירבה לסלוח' ו'רפא לו' היינו דסליחה

ואח"כ: גאולה - שעתידין ליגאל בשביעית, קבעוה בשביעית.

ואח"כ: רפואה - שנתנה מילה בשמינית שצריכה רפואה, קבעוה בשמינית.

[ושניהם אחר סליחה ד'הסלח.. עווניכי, הרפא.. תחלואיכי, הגואל.. חייכי'].

ואח"כ: ברכת השנים - דכנגד מפקיעי שערים, ודוד בתשיעית התפלל ע"ז.

ואח"כ: קיבוץ גליות - 'הרי ישראל.. ופריכם תשאו לעמי.. כי קרבו לבוא.

ואח"כ: נעשה דין ברשעים - 'ואשיבה ידי עליך.. ואשיבה שפטיך..'

ואח"כ: כלו המינים, וזדים עמהם - דסמיך 'ושבר פושעים.. ועוזבי ה' יכלו'.

ואח"כ: קרן צדיקים מתרוממת - 'קרני רשעים אגדע תרוממנה קרנות צדיק'.

והיכן מתרוממת: בירושלים - 'שאלו שלום ירושלים ישליו אהביך'.

וכיון שנבנית: בא דוד – 'אחר ישבו.. ובקשו את ה'.. ואת דוד מלכם'.

ואח"כ: באה תפלה - 'והביאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית תפלתי'.

ואח"כ: באה עבודה - דסמיך 'עולתיהם וזבחיהם לרצון על מזבחי'.

ואח"כ: באה הודאה - 'זובח – תודה, יכבדנני'.

ואח"כ: ברכת כהנים - וישא אהרן את ידיו.. ויברכם, וירד מעשות החטאת..

ואח"כ: שלום - 'ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם'

- ברכה דהקב"ה שלום - 'ה' יברך את עמו בשלום'.

מכאן ואילך: אסור לספר ד'מי ימלל גבורות ה' למי שיכול 'ישמיע כל תהלתו'.

א. קראה על פה לא יצא

רבא: ד'והימים האלה נזכרים' וכתיב 'כתב זאת זכרון בספר'- דבספר,

ולא בלב ד'לא תשכח' -שכחת הלב, מה ת"ל 'זכור' בפה.

קראה תרגום לא יצא. בכתובה תרגום דבלה"ק פשיטא דהוי ע"פ

אבל קורין אותה ללועזות בלעז. בכתובה בלעז כנ"ל

וללועזות דוקא, כדתניא: גפטית לגיפטים.. יוונית ליוונים - יצא.ודתנן בכל לשון לא יצא- לכו"ע, וכדתניא: דגיפטית.. יוונית- לא יצא.

רב ושמואל: לעז יווני כשר לכל דאינהו כרשב"ג דבספרים התירו יוונית כלה"ק, וקמ"ל שהלכה כמותו אפי' במגילה ד'ככתבם וכזמנם'.

א. והלועז ששמע אשורית יצא.

אף שלא מבין, דמצות קריאה ופרסום הנס, כמו האחשתרנים לדידן.

א. קראה סירוגין.

אמתא דרבי לרבנן: א. שנכנסו פסקי, עד מתי אתם נכנסין סירוגין.

ב. לאחד שפיזר ירק, עד מתי אתה מפזר חלוגלוגך.

ג. למהפך בשערו, עד מתי אתה מסלסל בשערך.

ד. ולחברתה קחי טאטיתא וטאטי הבית.

טייעא לרבב"ח: ה. הרם יהבך וזרוק על גמל שלי.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת מגילה · הדף היומי היום