מגילה דף יח עמוד ב

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ת"ר: קראה סירוגין - יצא, סירוסין - לא יצא.

רבי מונא: שהה לגמור את כולה מרישא לסיפא - חוזר לראש,

רב: הלכה כרבי מונא, ושמואל: אין הלכה, ולרבי ביבי: להיפך,

וסייעו רב יוסף: דשמואל חייש ליחיד שפסק כריב"ב דשומרת יבם שקידש אחיו אחותה ימתין עד שיעשה אחיו הגדול מעשה.

השמיט סופר אותיות [מקצתה] וקראן על פה - יצא.

היו ברובה אותיות מטושטשות ואין רישומן ניכר - פסולה.

השמיט הקורא פסוק - קורא מאותו פסוק ואילך וכן נכנס לביהכנ"ס

ג. ומתנמנם - יצא.

בקורא לו ועונה, ולא ידע להשיב סברא, וכשמזכירו נזכר.

ג. היה כותבה, אם כוון לבו יצא וכו'.

כשמגילה שלימה מונחת לפניו וקורא ממנה שבלא זה הוה על פה

ולא מסייע לרי"ו: שאסור לכתוב שלא מהכתב - דשמא הזדמן לו.

◦ ור''מ: שכתב מגילה מליבו -שאני ר"מ: שנתקיים בו 'ועפעפיך יישירו נגדך'.

◦ ר"ח: כתב שלא מהכתב, א"ל ר"ח: ראויה כל התורה ליכתב על פיך דמיושרין, אבל חכמים אסרו, ושאני ר"מ: דשעת הדחק שלא היה מגילה

◦ אביי: התיר לדבי בר חבו לכתוב תפלין ומזוזות שלא מהכתב.

והלכתא: תפלין - א"צ שרטוט,

מזוזות - צריכות. ונכתבות שלא מן הכתב דשגורות.

כתובה בסם צהוב סקרא אדום קומוס שרף קנקנתום שחור דמנעל

על הנייר מעשבים והדיפתרא דמליח וקמיח ולא מעובד בעפצים

עד שתהא כתובה אשורית ד'ככתבם וכזמנם'.

על הספר ובדיו 'ותכתב אסתר' וכתיב 'כותב על הספר בדיו' ברוך מירמיה

בן עיר שהלך לכרך ובן כרך שהלך לעיר,

אם עתיד לחזור קורא כמקומו, ואם לאו קורא עמהן.

ומהיכן קורא את המגילה ויוצא ידי חובתו?

ר"מ: כולה, ר"י: 'איש יהודי', רבי יוסי: 'אחר הדברים האלה'.

רבא: דווקא כשעתיד לחזור בלילי י"ד, ובבן עיר בלילי ט"ו.

ד'הישבים בערי הפרזות' פרוז בן יומו - פרוז, וכמו כן מוקף.

רבא: בן כפר שהלך לעיר תמיד קורא עמהן, דרבנן הקילו על הכפרים שמספקים מזון לאחיהם - וה"מ: כשאינו בעיר.

ג. מהיכן קורא אדם את המגילה וכו' ד. רשב"י מ'בלילה ההוא'.

רי"ו: ולמדו מאת כל תקף: כולה תוקף אחשורוש, איש יהודי -תוקף מרדכי

אחר הדברים האלה - תוקף המן, בלילה ההוא - תוקף הנס.

ר"ה: מ'ומה ראו על ככה ומה הגיע אליהם' נקראת להודיע זאת- כדמפרש.

◦ מרב: הלכה לקרוא כולה, ולכו''ע: שתהא כתובה כולה.

◦ מרב: נקראת ספר - שתפרה בפשתן פסולה.

ונקראת אגרת - ששלשה חוטי גידין מספיק ושיהו משולשין

◦ שמואל: הקורא במגילה הכתובה בין הכתובים - לא יצא.

א. דוקא בלא מחסר ומייתר מעט, ב. דוקא בציבור אסור.

◦ מרי"ו: שיור התפר בס"ת - הלמ"מ, ודחוהו: שהטעם כדי שלא יקרע.

◦ מרי"ו: אם נשאר במערה דמשה ואליהו נקב צר לא יכלו לעמוד.

◦ מרי"ו: 'ועליהם ככל הדברים' שהראה למשה דקדוקי תורה וסופרים,

ומה שעתידין לחדש - מקרא מגילה.

הכל כשרין לקרות את המגילה חוץ מחש''ו, ר"י: מכשיר בקטן.

בהו"א: חרש דיעבד לא כרבי יוסי דקר"ש שלא השמיע לאזנו לא יצא

א. ודחינן: דכר' יהודה דדיעבד יצא, א. והא כדאיתא והא כדאיתא,

ב. וכולה ר"י, וסיפא בקטן שהגיע לחינוך אפילו לכתחלה מכשיר,

ויקשה מהך: דחרש המדבר תורם לכתחלה דהא לר"י לכתחילה לא,

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת מגילה · הדף היומי היום