לאוקמי גירסאהדף היומיכל המסכתות

מגילה דף ב עמוד א

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

מגילה נקראת בי"א, בי"ב, בי"ג, בי"ד, בט"ו:

פרק ראשון - מגילה נקראת

כרכין המוקפין חומה מימות יהושע בן נון- קורין בט"ו.

כפרים ועיירות גדולות - קורין בי"ד,

אלא שהכפרים מקדימין ליום הכניסה.

כיצד?

חל י"ד בשני - כפרים ועיירות קורין בו ביום, ומוקפות למחר.

חל בג' או ד' כפרים ליום הכניסה, עיירות בו ביום, ומוקפות למחר.

חל בחמישי - כפרים ועיירות קורין בו ביום. ומוקפות למחר.

חל בער"ש- כפרים ליום הכניסה, ועיירות ומוקפות קורין בו ביום.

חל בשבת- כפרים ועיירות ליום הכניסה, ומוקפות למחר.חל בא' כפרים ליום הכניסה, ועיירות קורין בו ביום, ומוקפות למחר.

מגילה נקראת בי"א י"ב [י"ג].

ראבדר''א: ומנלן, דודאי אנשי כנה"ג תיקנום [דאין ב"ד יכול לבטל ב"ד חבירו]

◦ רשב"א: ימי הפורים.. בזמניהם- זמנים הרבה תקנו, [דומיא דזמנם תרי],

◦ רשב"נ: כימים אשר נחו - ימים נוספים כימים, [דלא חילק לדרוש מזמן זמניהם]

ולא: י"ג, -דזמן קהילה לכל עיקר הנס נעשה בו וא"צ ריבוי.

ולא: ט"ז וי"ז - ד'ולא יעבר'.

רשב"א: לא אמר מ'כימים' דלדורות כתיב.

מחלוקת ר''ע ורבנן בזמן הזה

מרי"ו: זו דברי ר''ע: שדרש זמן זמנם זמניהם, אבל חכ"א: קורין אותה רק בזמנה.

א"ד: אבל חכ''א: בזמן הזה קורין רק בזמנה.

והך דר"י: אימתי - בזמן שהשנים כתיקנן, וישראל על אדמתן,

אבל בזמן הזה, הואיל ומסתכלין בה - קורין רק בזמנה.

וכרבנן [דלר"ע אפי' בזמן הזה] ובשנים כתיקנן מיהא קרינן.

תיובתא דרי"ו קמא, ותנ"ה כא"ד.

◦ רב אשי: הקשה ר"י אדר"י דמקום שנכנסין בשני ובחמישי מקדימין אפילו בזמן הזה, ומעמיד הברייתא כריב"י. דיש דתני בברייתא ר"י ויש דתני ריב"י.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת מגילה · הדף היומי היום