נדרים דף עז עמוד א

פרק עשירי

תנן התם: מפירין נדרים בשבת, ונשאלין לנדרים שהן לצורך השבת.

ת"ש דתני ר"ז דר'פ: אין מפירין נדרים אלא לצורך השבת.

ר"א הא לא תנן הכי: נדרה עם חשיכה - מפר לה עד שלא תחשך;

ואי לצורך השבת אין, שלא לצורך השבת לא,

אף בתוך היום אינו יכול להפר, דשלא לצורך!

תנאי היא: הפרת נדרים כל היום, ריב"י וראבר"ש אמרו: מעת לעת;

למ"ד כל היום אין, טפי לא, אפילו שלא לצורך השבת מפר;

למ"ד מעת לעת, לצורך השבת אין, שלא לצורך השבת לא.

ונשאלין לנדרים שהן לצורך השבת.

ת"ש: שנזקקו רבנן לבדר"ז בר"ז, אף בנדרים שהיה להם פנאי מבעו"י.

סבר רב יוסף: נשאלין נדרים בשבת - ביחיד מומחה, ולא בשלשה הדיוטות, משום דמתחזי כדינא,

אביי: כיון שלא נראה כדין אפשר אף מעומד, ובקרובים, ובלילה,

ר"א מרב: הלכה: נשאלין בלילה.

ר"א לר"ה כך אמר רב? א"ל: להשתיקני או להשקותני [יין, שזה נכון]

ראב"א: רב התיר לרבה בקיטון שלו, כשעומד, יחידי ובלילה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נדרים · הדף היומי היום