סנהדרין דף ב עמוד א

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

דיני ממונות - בשלשה [דיינים]גזילות וחבלות - בשלשה,

נזק וח''נ, כפל, וד' וה'- בשלשה. האונס והמפתה,- בשלושה.

מוציא שם רע - ר''מ: בשלשה, וחכ''א: בכ''ג, שיש בו דיני נפשות.

מכות -ת''ק: בשלשה. רבי ישמעאל: בעשרים ושלשה.

עיבור החדש - בשלשה,

עיבור השנה – ר''מ: בשלשה, רשב''ג: בשלשה מתחילין, ובחמשה נושאין ונותנין, וגומרין בשבעה. ואם גמרו בשלשה - מעוברת.

סמיכת זקנים ועריפת עגלה- ר''ש: בשלשה, ר''י: בחמשה.

חליצה מיאונין נטע רבעי, ומעש''ש שאין דמיו ידועין - בשלשה.

הקדשות בשלשה, הערכין המטלטלים בשלשה, ר''י: אחד מהן כהן.

והקרקעות ט' וכהן, ואדם כיוצא בהן.

***

דיני נפשות בעשרים ושלשה.

הרובע והנרבע - בעשרים ושלשה

שנאמ וְהָרַגְתָּ אֶת הָאִשָּׁה וְאֶת הַבְּהֵמָה, ואומר וְאֶת הַבְּהֵמָה תַּהֲרֹגוּ.

שור הנסקל – בכ''ג,

שנא' הַשּׁוֹר יִסָּקֵל וְגַם בְּעָלָיו יוּמָת כמיתת בעלים כך מיתת השור.

הזאב והארי הדוב והנמר והברדלס והנחש -ת''ק: מיתתן בכ''ג.

רבי אליעזר: כל הקודם להורגן זכה. ר"ע: מיתתן בעשרים ושלשה.

אין דנין לא את השבט, ולא את נביא השקר, ולא את כהן גדול ואין מוציאין למלחמת הרשות,אין מוסיפין על העיר ועל העזרות

אין עושין סנהדריות לשבטים, ןאין עושין עיר הנדחת -

- אלא על פי בית דין של שבעים ואחד.

אין עושין עיר הנדחת בספר, ולא שלש, אבל עושין אחת או שתים.

***

סנהדרין גדולה היתה של שבעים ואחד

אֶסְפָה לִּי שִׁבְעִים אִישׁ וגו', ומשה על גביהן, ר''י אומר: שבעים.

סנהדרין קטנה היתה של עשרים ושלושה

וְשָׁפְטוּ הָ'עֵדָה' שופטת, וְהִצִּילוּ הָ'עֵדָה' מצלת, - הרי כאן עשרים.

ועדה היא עשרה עַד מָתַי לָעֵדָה הָרָעָה הַזֹּאת, יצאו יהושע וכלב.

ומנין להביא עוד שלשה- שנאמר לֹא תִהְיֶה אַחֲרֵי רַבִּים לְרָעֹת שומע אני שאהיה עמהם לטובה, א''כ למה נאמר אַחֲרֵי רַבִּים לְהַטֹּת? -לא כהטייתך לטובה - על פי אחד, הטייתך לרעה על פי שנים, ואין ב''ד שקול - מוסיפין עליהם עוד אחד, הרי כאן עשרים ושלשה

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום