סנהדרין דף ז עמוד א

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ג. רשב''נ מרבי יונתן: לעולם יראה דיין עצמו כאילו חרב מונחת בין ירכותיו, וגיהנם פתוחה מתחתיו, שנא' .. אִישׁ חַרְבּוֹ עַל יְרֵכוֹ מִפַּחַד בַּלֵּילוֹת - מפחדה של גיהנם שדומה ללילה.

ד. ר' יאשיה: בֵּית דָּוִד כֹּה אָמַר ה' דִּינוּ לַבֹּקֶר מִשְׁפָּט וְהַצִּילוּ גָזוּל מִיַּד עוֹשֵׁק,

אם ברור לך הדבר כבקר - אמרהו, ואם לאו - אל תאמרהו.

ה. ר' יונתן: אֱמֹר לַחָכְמָה אֲחֹתִי אָתְּ -אם ברור לך הדבר כאחותך שאסורה לך - אומרהו, ואם לאו - אל תאמרהו,

ט. ריב''ל: עשרה שיושבין בדין קולר תלוי בצואר כולן אף תלמיד לפני רבו.

י. ר''ה: כשבא לדין אסף עשרה ת''ח שהעונש יתחלק כנסורת בין כולם.

יא. רב אשי כשבאה לפניו טריפה אסף לכל טבחי הבקיאים במחסיא כדי שהעונש שיבוא כנסורת כביכול שיתחלק העונש בן כולם ולא כקורה.

יב. ר''נ ב''כ מֶלֶךְ בְּמִשְׁפָּט יַעֲמִיד אָרֶץ וְאִישׁ תְּרוּמוֹת יֶהֶרְסֶנָּה, אם דיין דומה למלך, שאינו צריך לכלום - יעמיד ארץ, ואם דומה לכהן שמחזר בבית הגרנות - יהרסנה.

יג. דבי נשיאה העמידו דיין שלא למד, א''ל ליהודה מתרגם דר''ל: שיקום לתרגמו. התכופף והדיין לא דיבר, פתח המתורגמן: הוֹי אֹמֵר לָעֵץ הָקִיצָה עוּרִי לְאֶבֶן דּוּמָם הוּא יוֹרֶה הִנֵּה הוּא תָּפוּשׂ זָהָב וָכֶסֶף וְכָל רוּחַ אֵין בְּקִרְבּוֹ.

ועתיד הקב''ה ליפרע ממעמידין וַה' בְּהֵיכַל קָדְשׁוֹ הַס מִפָּנָיו כָּל הָאָרֶץ.

יג. ר''ל כל המעמיד דיין (על הציבור) שאינו הגון כאילו נוטע אשירה בישראל,

שנא שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ וסמיך לֹא תִטַּע לְךָ אֲשֵׁרָה כָּל עֵץ.

יד. רב אשי: ובמקום שיש תלמידי חכמים - כאילו נטעו אצל מזבח,

שנאמר אֵצֶל מִזְבַּח ה' אֱלֹהֶיךָ.

טו. רב אשי: כתיב לֹא תַעֲשׂוּן אִתִּי אֱלֹהֵי כֶסֶף וֵאלֹהֵי זָהָב. וכי דעץ שרי?

- אלא אלוה הבא בשביל כסף, ואלוה הבא בשביל זהב.

טז. רב כשבא לב''ד אמר: ברצון עצמו יוצא ליהרג שעיוות הדין וצרכי ביתו לא עושה כאן, וחוזר לביתו בידים ריקות, ולואי שתהא ביאה כיציאה. בלי עיות הדין

וכשליוהו הרבה לביתו אמר: אִם יַעֲלֶה לַשָּׁמַיִם שִׂיאוֹ כְּגֶלְלוֹ לָנֶצַח יֹאבֵד

יז. מ''ז חסידא כשנשאוהו על כתפיים בשבתות שקודם הרגל

אמר: כִּי לֹא לְעוֹלָם חֹסֶן וְאִם נֵזֶר לְדוֹר וָדוֹר.

יח. דרש בר קפרא: מנין דהוו מתונין בדין דלֹא תַעֲלֶה בְמַעֲלֹת, וסמיך: וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים.

יט. רבי אליעזר: מנין לדיין שלא יפסע על ראשי עם קודש

- לֹא תַעֲלֶה בְמַעֲלֹת, וסמיך וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים.-

כ. רי''ר אֲשֶׁר תָּשִׂים - ולא אשר תלמדם - אלו כלי הדיינין.

כא. ר''ה כשיצא מדין אמר: הוציאו כלי עבודתי: מקל ורצועה, שופר וסנדל

כב. רי''ו וָאֲצַוֶּה אֶת שֹׁפְטֵיכֶם בָּעֵת הַהִיא - כנגד מקל ורצועה תהא זריז,

כג. ר''ח שָׁמֹעַ בֵּין אֲחֵיכֶם וּשְׁפַטְתֶּם

אזהרה לב''ד שלא ישמע דברי בעל דין קודם שיבא בע''ד חבירו,

ואזהרה לבע''ד שלא יטעים דבריו לדיין קודם שיבא בע''ד חבירו,

ר''כ: מלֹא תִשָּׂא - לא תשיא.

כד. ר''ל: וּשְׁפַטְתֶּם צֶדֶק- צדק את הדין ואח''כ חתכהו,

כה. ר''י: בֵּין אִישׁ וּבֵין אָחִיו - אפילו בין בית לעלייה,

וּבֵין גֵּרוֹ - אפילו בין תנור לכירים.

כו. ר''י לֹא תַכִּירוּ פָנִים בַּמִּשְׁפָּט לא תכירהו ר''א: לא תנכרהו כנכרי ולחייבו

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום