סנהדרין דף ז עמוד א
פרק ראשון
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
- א. ריב''ק: היינו מצווה לומר להם: אי דין, או פשרה בעיתו.
ב. ולת''ק רשות, אף אחר גמ''ד !
ג. ולרשב''מ קודם רשות, אחר שאתה יודע להיכן הדין נוטה אסור לבצוע
ד. ר''א בריה''ג לעולם אסור לבצוע. אף קודם הדין.
דעה רביעית לדרשת הפסוק בצע ברך
ר''ת ב''ח בֹצֵעַ בֵּרֵךְ כנגד מעשה העגל, שנא וַיַּרְא אַהֲרֹן וַיִּבֶן מִזְבֵּחַ לְפָנָיו,
אר''א: ראה חור שזבוח לפניו, אמר אי לא אשמע להם יעשו לי כמו שעשו בחור ויתקיים בי אִם יֵהָרֵג בְּמִקְדַּשׁ ה' כֹּהֵן וְנָבִיא, ולא תהא להם תקנה לעולם, מוטב שיעבדו לעגל אפשר תהא להם תקנה בתשובה. [והיינו כעין פשרה]
ודרשו: פּוֹטֵר מַיִם תורה, רֵאשִׁית מָדוֹן- דין. תחילת דין אדם על דברי תורה
ר''ה: דומה המריבה - לצינור מים זרם דק, כיון שגדל גדל.
אביי קשישא דומה למדף הגשר, כיון דקם - קם. ומתחזק כשהולכים עליו
שבעה 'משלי אנשים' שיש להם סמך בכתובים
א. אותו שאמר השומע חרפתו ושותק, יפטר ממאה רעות,
שמואל לר''י: פוטר – פותח מים מריבה, - ראשית מדו"ן - מאה דין נוטריקון וגימט'
ב. אותו שאמר: על ב' או ג' גניבות לא נהרג\ נתפס, וסופו ללקות באחרונה.
שמואל לר''י: כֹּה אָמַר ה' עַל שְׁלֹשָׁה פִּשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל, וְעַל אַרְבָּעָה לֹא אֲשִׁיבֶנּוּ?
ג. אותו שאמר שבע בורות לצדיק ומכולם ניצל, ואחד לעבד רע רשע, ובו נופל.
שמואל לר''י כִּי שֶׁבַע יִפּוֹל צַדִּיק וָקָם (ורשע יפול באחת).
ד. אותו שאמר: ההולך מב''ד שלקחו גלימתו, יזמר וישיר ישמח שהשיב הגזילה
שמואל לר"י וְגַם כָּל הָעָם הַזֶּה עַל מְקֹמוֹ יָבֹא בְשָׁלוֹם.
ה. אותו שאמר: כשמנמנמת נופל הסל שעל ראשה [שאין מלאכת העצל ניכרת]
שמואל לר''י: בַּעֲצַלְתַּיִם יִמַּךְ הַמְּקָרֶה וגו'. תשפל התקרה
ו. אותו שאמר: איש שבטחתי בו קם להכותני אוהבי נהפך לשונאי
שמואל לר''י גַּם אִישׁ שְׁלוֹמִי אֲשֶׁר בָּטַחְתִּי בוֹ וגו'.
ז. אותו שאמר כשאהבתנו עזה אף על סייף מקום צר היה מקום,
כעת שאינה עזה אף מיטה בת ס' אמה אינה מספקת.
ר''ה: בתחילה: וְנוֹעַדְתִּי לְךָ שָׁם וְדִבַּרְתִּי אִתְּךָ מֵעַל הַכַּפֹּרֶת,
ותניא: ארון תשעה וכפורת טפח הרי כאן עשרה,
ואח''כ שחטאו: וְהַבַּיִת .. שִׁשִּׁים אַמָּה אָרְכּוֹ וְעֶשְׂרִים רָחְבּוֹ וּשְׁלֹשִׁים אַמָּה קוֹמָתוֹ.
ובסוף כשחטאו הַשָּׁמַיִם כִּסְאִי וְהָאָרֶץ הֲדֹם רַגְלָי אֵי זֶה בַיִת אֲשֶׁר תִּבְנוּ לִי וגו'
לֹא תָגוּרוּ לשון הכנסה
ר''נ: א. וְיַיִן לֹא תִשְׁתֶּה וְלֹא תֶאֱגֹר.
ראב''י: ב. תָּכִין בַּקַּיִץ לַחְמָהּ אָגְרָה בַקָּצִיר מַאֲכָלָהּ.
ראבדר''א ג. אֹגֵר בַּקַּיִץ בֵּן מַשְׂכִּיל.
לג דרשות בדבר הזהירות הנדרשת מדיינים
א. רשב''נ מר'יונתן: כל דיין שדן דין אמת לאמיתו משרה שכינה בישראל,
שנאמר: אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט.
וכל שאין דן דין אמת לאמיתו גורם לשכינה שתסתלק מישראל,
שנאמר מִשֹּׁד עֲנִיִּים מֵאֶנְקַת אֶבְיוֹנִים עַתָּה אָקוּם יֹאמַר ה'.
ב. רשב''נ מר' יונתן: כל דיין שנוטל מזה ונותן לזה שלא כדין הקב''ה נוטל ממנו נפשו
שנאמר ...כי ה' יָרִיב רִיבָם וְקָבַע אֶת קֹבְעֵיהֶם נָפֶשׁ.
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום