יומא דף לט עמוד א

פרק רביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

עבירה מטמטמת ולא רק מטמאת, מטמא או מקדש עצמו מעט, מקדשין או מטמאין אותו הרבה מלמעלה.

פרק רביעי - טרף בקלפי

טרף בקלפי ב' גורלות לה', לעזאזל.

סגן בימין וראש בית אב משמאל, עלה שם בימינו סגן אומר לכהן אישי כה"ג הגבה ימינך, ואם שם עלה בשמאל ראש בית אב א" הגבה שמאלך,

נתנן על שני השעירים, חכ"א: לה' חטאת, רי"ש: לה', ועונין אחריו בשכמל"ו

טרף שלא יכוון, קלפי- עץ, חול, ומחזקת רק ב' ידים, ולאו כלי שרת דאינו מכסף וזהב דהתורה חסה על ממונן,

עלה בשמאלו סגן לא אומר שחלשה דעתו, פליגי רק כהן מכניס או גם סגן אי ימין דסגן עדיף משמאל דכה"ג,

דלר"ח סגן הכהנים, סגן מימינו שאם יארע פסול,ישמש תחתיו.

שמעון הצדיק שמש מ' שנה עלה בימין, זהורית מלבין נר מערבי דולק, אש מערכה מתגבר ולא הביאו עצים למערכה חוץ מב' גזרי עצים למצוה, ברכה בעומר וב' הלחם ולחה"פ, וכל כהן שמגיעו כזית שבע ופעמים מותיר, אח"כ פעמים שלא. אח"כ נשתלחה מארה צנועין משכו ידיהן גרגרנין נוטלין ואוכלין, מעשה שנטל גם חלק חבירו וקראוהו בן חמצן [גזלן מעוול וחומץ, אשרו חמוץ]

שנה שמת שמעון הצדיק אמר שראה שהזקן שנתלווה אליו לבוש ועטוף שחורים, ולא לבנים כבכל שנה,

אחר הרגל נפטר, ונמנעו אחיו לברך בשם,

מ' שנה קודם החורבן לא היה גורל עולה בימין, וזהורית לא מלבין נר מערבי לא דולק, ודלתות היכל נפתחות מאליהן,

עד שגער בהן ריב"ז וכו' שכבר נתנבא זכריה פתח לבנון דלתיך.

לבנון שמלבין, 'יער הלבנון', ביהמ"ק כיער שמלבלב, שלמה עשה בבנין ביהמ"ק כל מיני מגדים של זהב והוציאו פירותיהן בזמנן, וכשנשבה הרוח נשרו.

ומהן פרנסה לכהונה, וכשנכנסו גויים להיכל יבשו,

ועתיד הקב"ה להחזירה. דפרח תפרח

י' פעמים מזכיר כה"ג את השם, ג' בוידוי א'. ג' בוידוי ב',

ג' בשעיר המשתלח, א' בגורלות.

כשאמר השם, נשמע ביריחו. י' פרסאות. וציר דלתות ט"ז מיל. ומריח הקטורת עיזים שביריחו מתעטשות, ונשים שביריחו א"צ להתבשם, כלה שבירושלים א"צ להתקשט מריח הקטורת. ועזים דהרי מכוור מתעטשות, ובשילה הריח קטורת מבין כתליה.

עליית גורל מעכבת, הנחה אין מעכבת,

ורי"ו: אף עלייה אינה מעכבת,

לר"י דבגדי לבן בחוץ לא מעכב, לכו"ע לא מעכב,

א"ד: אליבא דר"נ דמעכב מעכבת, מצוה להגריל ואם לא הגריל כשר,

לר"י לכו"ע לא מעכב. ולמ"ד מעכבא מצוה להניח.

#מ#

א. מצוה להגריל ולהתודות [לא הגריל, ולא התוודה כשר,

אי הגרלה היינו הנחה פלגינא בתרתי.

ב. פר מעכב השעיר [דאי הקדים לא מהני]. ושעיר אין מעכב הפר [בהקדים מתנות דפר במזבח למתנות דשעיר בהיכל]

א. כר"י: סדר אין מעכב הגרלה מעכבת,

ב. כר"ש: הגרלה לא מעכבת 'יעמד חי' עד מתן דמו,

ולר"ש: עד שעת וידוי דברים.

ופליגי הכתוב בכפרת דמים או דברים.

ג. ר"ע: דאל תתנו מקום למינין לרדות, ולא מחזיר לימין- ה"ק מהו שיחזור לו ולשעירו לימין.

ד. עלה שוב אי"צ, ה"ק דלא נאמר אשר עליו להניחנו עד שחיטה

ה. ועשהו חטאת גורל ולא שם עושהו חטאת ולא אמרי' ק"ו שיקדש השם

ו. סתם ספרא כר"י ותני גורל עושה חטאת, ואין שם עושה חטאת – הגרלה מעכבת תיובתא.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת יומא · הדף היומי היום