עבודה זרה דף טו עמוד א

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

דתנן, בש"א: לא ימכור אדם פרה החורשת בשביעית, וב"ה מתירין, מפני שיכול לשוחטה.

שאלו רבה: מי דמי? שם אין אדם מצווה על שביתת בהמתו בשביעית,

כאן אדם מצווה על שביתת בהמתו בשבת!

א"ל אביי: וכל מקום שאדם מצווה אסור? והרי שדה, דאדם מצווה על שביתת שדהו בשביעית, ותנן, בש"א: לא ימכור אדם שדה ניר בשביעית, וב"ה מתירין, מפני שיכול להובירה!

מתקיף רב אשי: וכל שאין אדם מצווה מותר ? והרי כלים, דאין אדם מצווה על שביתת כלים בשביעית, ותנן, אלו הן כלים שאין אדם רשאי למוכרן בשביעית: המחרישה וכל כליה, העול והמזרה והדקר!

אלא רב אשי: כל מקום שאפשר לתלות תלינן ואע"ג דמצווה,

וכל מקום שא''א לתלות לא תולים אע"ג דאינו מצווה.

רבה מכר חמור לישראל החשוד למכור לעכו"ם, שאלו אביי מדוע עשית כן א"ל אני מכרתי לישראל וימכרו לישראל בדיוק כפי שיתכן וימכור לעכו"ם

איתיביה: שרק מקום שנהגו למכור בהמה דקה לכותים - מוכרין,

ולא מצד שחשודים על הרביעה שהרי אינם חשודים

דתניא: אין מעמידין בהמה בפונדקאות של עכו"ם,

זכרים אצל זכרים וק''ו אצל נקבות ונקבות אצל נקבות וק''ו אצל זכר

ואין מוסרין בהמה לרועה שלהן, ואין מייחדין עמהם,

ואין מוסרין להם תינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות;

אבל מעמידין בהמה בפונדקאות של כותים,

זכרים אצל נקבות וק''ו אצל זכרים ונקבות אצל זכרים וק''ו אצל נקבות

ומוסרין בהמה לרועה שלהן, ומייחדין עמהם, ומוסרין להם תינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות; - אלמא לא חשידי!

ועוד תניא: אין מוכרין להם לא חרב ולא כלי חרב ואין משחיזין להם חרב, ואין מוכרין להן סדןלרגליים ולא קולרין תלייה, ולא כבלים חניקה ולא שלשלאות ברזל לידיים, אחד גוי ואף לכותי שמא ימכור לגוי ולא מצד שפ''ד דהא מייחדין עמהם

ואף לא לישראל החשוד למכור לגוי.

ורבה רץ אחרי המוכר ג' פרסאות וא"ד פרסה בחול! ולא השיגו

ארדב''א: כדרך שאסור למכור לגוי, אסור למכור ללסטים ישראל.

ומדובר כשלא הרג, וכאן מדובר בגנב השומט עצמו מיד בעליו דפעמים יהרוג כדי להציל עצמו.

ת"ר: אין מוכרין להן תריסין [מגינים], וי"א: מוכרין להן תריסין.

משום שזה מגן על העכו"ם ואפי' חיטי ושערי אם אפשר להמנע מהם שימנע

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת עבודה זרה · הדף היומי היום