בבא בתרא דף קט עמוד ב

פרק שמיני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ולא אמרי' דבמקום בת אתה מעביר נחלה מן האחין, ואי אתה מעביר נחלה מן האב אפילו במקום בת.- דא"כ לא לכתוב והעברתם

ולמאן דנפק מ'והעברתם' האי שארו מיבעי לכדתניא: 'שארו' זו אשתו, מלמד שהבעל יורש את אשתו.

ולמאן דנפק מ'שארו', האי 'והעברתם' מיבעי לכדתניא, רבי אומר: בכולן נאמר בהן נתינה, וכאן נאמרה בהן העברה - שאין לך שמעביר נחלה משבט לשבט אלא בת, הואיל ובנה ובעלה יורשין אותה.

שארו זה האב ד'שאר אביך הוא', ולא אמרי' שאר אמך ד'ממפשחתו וירש אותה' משפחת אב קרויה משפחה, ולא משפחת אם ד'למשפחותם לבית אבותם'.

• והך ד'ויהי נער מבית לחם יהודה ממשפחת יהודה' והוא לוי והוא גר שם', ובהכרח דאביו מלוי ואמו מיהודה וקרי משפחת

- רבא בר"ח: גברא דשמיה לוי ואביו מיהודה.

וזהו דאמר מיכה: 'עתה ידעתי כי ייטיב ה' לי כי היה לי הלוי לכהן' דנזדמן לו אדם ושמו לוי.

ומתוך שעשה מעשה דמנשה דאתי מיהודה תלאו הכתוב ביהודה

וכדחזי' דיהונתן בן גרשם בן מנשה היו כהנים לשבט הדני ואפי' דהוא בן משה אלא שעשה מעשה מנשה תלאו במנשה

• ארי"ו מרשב'י: מכאן שתולין את הקלקלה במקולקל.

ריב"ח: 'וגם הוא טוב תואר מאד ואותו ילדה אחרי אבשלום', והלא אדניה בן חגית ואבשלום בן מעכה.

אלא, מתוך שעשה מעשה אבשלום דמרד במלכות - תלאו הכתוב באבשלום,

• אר"א: לעולם ידבק אדם בטובים, שהרי משה שנשא בת יתרו - יצא ממנו יהונתן, אהרן שנשא בת עמינדב יצא ממנו פנחס.

• ופנחס בא מיוסף שפטפט ביצרו

והך ד'ואלעזר בן אהרן לקח לו מבנות פוטיאל לו לאשה', מאי לאו דבא מיתרו שפיטם עגלים לע"ז.

ושבטים מבזים אותו ואומרים: ראיתם בן פוטי זה, בן שפיטם אבי אמו עגלים לע"ז, יהרוג נשיא שבט מישראל.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא בתרא · הדף היומי היום