בבא בתרא דף קיא עמוד א

פרק שמיני

דת"ר: וכל בת יורשת נחלה ממטות בני ישראל - היאך בת יורשת שני מטות?

אלא זו שאביה משבט אחד ואמה משבט אחר, ומתו וירשתן.

וק"ו לבן דמה בת שהורע כחה בנכסי האב - יפה כחה בנכסי האם, בן שיפה כחו בנכסי האב ק"ו שיפה כחו בנכסי האם.

וממקום שבאת: מה להלן בן קודם לבת, אף כאן בן קודם לבת.

ות''ק אף שדרש דיו דהוא מדאוריתא 'ויאמר ה' אל משה ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים', ק"ו לשכינה י"ד, אלא דיו לבא מן הדין להיות כנדון.

ושאני הכא ד'ממטות', מקיש מטה האם למטה האב, שקודם לבת.

• רב ניתאי רצה לנהוג כר''ז ב''ה, א"ל שמואל: כזכריה, אפס זכריה בטלו דבריו.

ר"ט נהג כר"ז ב''ה שכך אמרו מרב: הלכה כרבי זכריה בן הקצב.

א"ל ר''נ: חזור בך ואי לא אוציא רחב"ש מה שלקחת מכוחו מאוזניך ולא יסייע לך.

• רהב"ח סבר לנהוג כר"ז ב''ה, שכך אמר ר''ה מרב:

א''ל ר'נ: אשלח לו לברר אם כך פסק, והתבייש רהב''ח, שחשש שר''ה חזר בו]

א"ל ר''נ: אילו ר''ה היה נפטר היית יוצא כנגדי ולא היית חוזר בך.

ור''נ סבר כרב ושמואל דאין הלכה כר"ז בן הקצב

כשהלך רבי ינאי ונסמך על כתפי דרבי שמלאי שמשו ובא ר"י הנשיא לפניהם.

א"ל: טלית חשובה של ת"ח באה לפנינו וכשבא אצלו מיששו וא"ל שהבגד הוא כשיעור שק [בגד עב ד' על ד']

בעא: מנין לבן שקודם לבת בנכסי האם?

א"ל: מטות' מקיש מטה האם למטה האב, שבן קודם לבת.

א"ל: אי מה מטה האב - בכור נוטל פי שנים, אף מטה האם - בכור נוטל פי שנים.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא בתרא · הדף היומי היום