בבא בתרא דף קכז עמוד ב

פרק שמיני

כשם שנאמן לבכור כך נאמן לבן גרושה

נאמן לומר זה בן גרושה בן חלוצה

ר"י דיכיר קאי נמי אבן שנואה וכגון חיי"ל

• רישא ר"י דנאמן בבכור שהוחזק אחיו

וסיפא רבנן דאין נאמן בבכור שהוחזק אחיו

• עבדי וחזר ואמר בני - נאמן דמשמש לי כעבד

בני וחזר ואמר עבדי - אינו נאמן [ואפי בתכ"ד] דאין דרך בכך

ובבריתא דהיה משמשו כעבד וחזר ואמר בני אינו נאמן דמיירי דאמר עבד מצר מאה מנה

ובבית המכס בני וחזר ואמר עבדי נאמן, עבדי וחזר ואמר בני אינו נאמן

והוא אומר לא גנבתי מה טיבו אצלך, אתה מכרתו לי, אתה נתתו לי במתנה רצונך השבע וטול ונשבע - אינו יכול לחזור בו

דהויא כמודה לו אם ישבע

נאמן עלי אבא, אביך, ושלושה רועי בקר אינם שקרנים כרועי בהמה דקה

ר'מ: יכול לחזור בו, חכמים: אינו יכול לחזור בו.

במחול לך לכו"ע הויא קנין ואין חוזר בו

באתן לך אשמעי' ר"ע דהלכה כחכמים דאין חוזר בו

על אף שמסתבר טעם דר"מ דאין באמירה גרידא קנין.

דלא כמ''ד דבמחול חלקו, ובאתן לכו''ע חוזר בו.

ב. שלח ר"א לריב"ח הלכתא גובין מן העבדין ולר"נ אין גובין

והלכתא דאין גובין שהרי יכולין לזוז ואין בע"ח סמיך עלייהו

ג. שלח ר"א לריב"ח הלכתא שלישי בשני כשר רבא: אף בראשון

שמואל: בעדות קרקע כשר, ובגלימא לא

ר"ש: בגלימא כשר ובנסכא לא

ר"פ: גם בנסכא כשר, דמכוון משקלותיו

ומדהדר בבריתא ותני זה הכלל כל שתחילתו או סופו בפסלות פסול, משמע דאין הלכה כמותו בכל אלו,

ובגט כשר דאקילו רבנן להכשיר אפי' באשה וקרובים

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא בתרא · הדף היומי היום