בבא קמא דף קט עמוד א

פרק תשיעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ג. רבא: שניהם כר"ע דלא מצי מחיל לעצמו, אבל לאחרים מצי מחיל

אבל ריה"ג סבר אפי' לעצמו מוחל

והך: דגזל הגר דאמרה תורה נתינה לכהנים

רבא: מדובר כשגזל את הגר ונשבע לו, ומת הגר, והודה לאחר מיתה,

דבזמן שהודה קנה השם ונתנו לכהנים

• בעי רבינא: גזל הגיורת, מהו? 'איש' - ולא אשה, או אורחיה דקרא הוא?

רב אהרן ת''ש: דתניא: 'איש' כשהוא אומר: המושב - הרי כאן שנים [גם אשה],

והך ד'איש' - אתה צריך לחזור אחריו אם יש לו גואלים אם לאו, משא"כ 'קטן' דבידוע שאין לו גואלים.

• ת"ר: לה' לכהן' - קנאו השם ונתנו לכהן שבאותו משמר דווקא. דמלבד איל הכפורים אשר יכפר בו עליו',

• ת"ר: גזלן כהן מנין שלא יאמר הואיל ויוצא לכהנים והרי הוא תחת ידי יהא שלי? אם בשל אחרים זוכה, כ''ש בשל עצמו.

ר"נ- בלשון אחר: בדבר שאין לו חלק בו עד שיכנס ברשותו [קרבן של משמרת אחרת], כשיכנס לרשותו אינו יכול להוציאו מידו, כ''ש לדבר שיש לו חלק בו עד שלא יכנס ברשותו גזל הגר, שמשנכנס לרשותו אין אחר יכול להוציאו מידו!

- ודחי': בדבר שאין לו חלק בו, - כך אין לאחרים חלק בו,

- תאמר בגזל דכשם שיש לו חלק בו, כך יש לאחרים חלק בו,

אלא: גזילו יוצא מתחת ידו ומתחלק לכל אחיו הכהנים.

והך: ד'ואיש את קדשיו לו יהיו'! לא מדובר בכהן טמא - שאין לו חלק בו

אלא אתיא לכהן לכהן משדה אחוזה.

דתניא: מנין לשדה היוצאה לכהנים ביובל וגאלה אחד מן הכהנים, מנין שלא יאמר: הואיל ויוצאה לכהנים ביובל והיא תח"י תהא שלי? אם בשל אחרים אני זוכה, כ"ש בשל עצמי!

ת"ל: 'כשדה החרם לכהן תהיה אחוזתו', אחוזה שלו ואין זו שלו, הא כיצד? יוצאה מתחת ידו ומתחלקת לכל אחיו הכהנים.

• ת"ר: 'ובא בכל אות נפשו ושרת' שכהן בא ומקריב בכל שעה שירצה

'ואיש את קדשיו לו יהיו', -שעבודתה ועורה שלו,

בעל מום - נותנה לכהן שבאותו משמר, ועבודתה ועורה שלו,

זקן או חולה נותנה לכל כהן שירצה, ועבודתה ועורה לאנשי משמר.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא קמא · הדף היומי היום