גיטין דף כט עמוד א

פרק שלישי

א"ל אביי: ב"ד ישראל אפשר שיראו לו זכות

ודחינן: דוקא קודם שנגמר הדין, ולא אחר גמ"ד, דלא שכיח.

ואין להוכיח: מדמעידים בפלוני שנגמ"ד בב"ד פלוני, ואלו עדיו - ה"ז יהרג

דשמא בורח שאני.

אין לסייע: מדב"ד של ישראל ובשל עכו"ם, דמת היינו ממש

אלא: דב"ד של עכום אינו נאמן אפי' במסיח לפי תומו

שמחזיקים בשקרם בדבר ששיכים בו.

המביא גט בא"י וחלה - הרי זה משלחו ביד אחר,

ואם א"ל טול לי הימנה חפץ פלוני

- לא ישלחנו ביד אחר, שאין רצונו שיהא פקדונו ביד אחר.

רב כהנא: משלחו ביד אחר - דווקא בחלה אונס

והך: דהולך גט זה לאשתי-משלחו ביד אחר, את הולך לא ישלחנו ביד אחר

רשב"ג: בשניהם אין שליח עושה שליח.

-- א. הולך, והוא דחלה; ב. את הולך, וחלה שאני;

ג. כרשב"ג דאין שליח עושה שליח, וחלה שאני.

והך: דאמר לשנים תנו גט לאשתי, או לשלשה כתבו גט ותנו לאשתי

- אלו יכתבו ויתנו. ולא שליח

- אביי: שם משום בזיון דבעל, כאן בעל לא קפיד.

- רבא: משום דמילי לא מימסרן לשליח.

נפק''מ: שליח מתנה, לרב: מתנה לאו כגט, שמואל: מתנה כגט.

ר"ל: כאן שנה רבי: אין השואל רשאי להשאיל, ואין השוכר רשאי להשכיר.

א"ל רי"ו: זו אפילו תשב''ר יודעים,

אלא פעמים: גם גט אינו, דנעשה כמי שא"ל תגרשה רק בבית וגירשה בעלייה,

לכו"ע: ביצאה לקראתו והביאה לו חפץ, ואח"כ לקחה הגט- מעליא

וחלקו כשאמר: קח ממנה חפץ ואח"כ תן לה גט והביא הגט, ואח"כ לקח החפץ

רי"ו: פוסל בו וכ"ש בשלוחו, ור"ל: מכשיר בשלוחו וכ"ש בו.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת גיטין · הדף היומי היום