כתובות דף טו עמוד ב

פרק שני

פרק שני - האשה שנתארמלה

היא 'בתולה נשאתני', והוא 'אלמנה נשאתיך' -

יש עדים שיצאת בהינומא וראשה פרוע - כתובתה מאתים.

ריב"ב: אף חילוק קליות ראיה.

ומודה רבי יהושע: 'שדה זו של אביך היתה, ולקחתיה' - נאמן,

שהפה שאסר הוא הפה שהתיר.

יש עדים שהיתה של אביו, והוא 'לקחתיה' - אינו נאמן.

אף כר"ג: דנאמנת ב'נאנסתי' בלי עדים, שם ברי ושמא כאן ברי וברי,

והמקשן: 'רוב נשים בתולות נישאות' כברי ושמא קרובה לאמת,

ומסתבר דר"ג מודה: 'ומודה ריה"ו' - בהכרח דברישא 'ר"ג מודה'

לא ללכת אחר 'חזקת בתולה', ואח"כ בסיפא 'ריה"ו מודה' לומר 'מיגו',

ודחה: 'ומודה ריה"ו' על פרק קמא, ששם לא אמר 'מיגו' וכאן כן,

ולא על: 'מעוברת' דלריה"ו לא נאמנת - אין מיגו, כריסה בין שיניה,

ולא על: 'מדברת'.. - לרא"ס ד'נבעלה' אין מיגו, רק לזעירי ד'נסתרה',

ולא על: 'מוכת עץ'.. - לרי"ו ד'מאתיים' אין מיגו, רק לר"א ד'מנה',

אלא על: 'משארסתני נאנסתי'.. - שיש מיגו ד'מוכת עץ תחתיך',

שלא נפסלת מכהונה - וריה"ו לר"ג: שם אני חולק עליך, וכאן לא!

כאן: 'אין שור שחוט לפניך' לא תבעו, ומעצמו הודה לו שהיתה של אביו,

שם: 'שור שחוט לפניך' לא מצא לה בתולים והוכרחה ליתבע בדין.

יקשה: נלך אחר 'רוב נשים בתולות נישאות'!

ותירץ: 'רוב הנישאת בתולה יש לה קול' הרבה יודעים ולא רק עדים,

ולה שאין קול הורע לה ה'רוב', אבל העדים מועילים לומר שמהמיעוט.

א. יקשה: שמא החביאה הכתובה, ותוציאנו לגבות שוב בב"ד אחר!

ר"א: כמ"ד 'כותבין שובר' ללווה שפרע, אם המלוה איבד השטר,

ר"פ: במקום שאין כותבין כתובה וגובים ע"פ תנאי ב"ד.

א"ד אברייתא: איבדה, הטמינה, נשרפה כתובתה - אם יש עדים

שרקדו ושחקו לפניה, או העבירו.. כוס.. או מפה.. - מאתים.

ב. ויקשה: שמא החביאה הכתובה, ותוציאנו לגבות שוב בב"ד אחר!

ר"א: כמ"ד 'כותבין שובר', ר"פ: במקום שאין כתובה,

והוא כתב לה, וה"ק: איבדה כהטמינה.. עד שעדים שנשרפה.

דמתני אברייתא: כ"ש אמתני', אמתני': אבל אברייתא יקשה אר"פ ['איבדה']

ע"י: עדי הינומא אחרים בב"ד אחר, ד'כשאין כותבין' גובות ע"פ עדים!

ותירץ: כשא"א, ודאי 'כותבים שובר' לכו"ע, דאל"כ לא תגבה לעולם.

כוס יין תרומה לפני הבתולה, לומר 'זו ראשית כתרומה ראשית'

חבית יין מעבירין לפניה: בתולה - סתומה, בעולה - פתוחה.

טעם בבעולה: תתפוס מאתים ותאמר 'בתולה' ונאנסו מלהעביר.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת כתובות · הדף היומי היום