מגילה דף ל עמוד ב

פרק רביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

א. בחמישית חוזרין לכסדרן.

◦ רבי אמי: לסדר פרשיות, ◦ רבי ירמיה: לסדר הפטרות.

◦ אביי: מסתבר פרשיות דתנן: לכל מפסיקין.. לתעניות..

למ"ד פרשיות איכא פרשה בחול - הא כדאיתא והא כדאיתא.

ואין שהות בבוקר - דמהבוקר נתכנסו עד חצות לעיין בתיקון מעשי העיר, ומחצות רבע יום קוראים ומפטירים, ורבע רחמים, מקראי.

בפסח - קורין במועדות שבתו"כ. בעצרת - שבעה שבועות.

בר"ה- בחדש השביעי באחד לחדש. ביום הכפורים- אחרי מות.

ביו"ט א' דחג- במועדות שבתו"כ, ובשאר החג- בקרבנות החג.

בחנוכה- בנשיאים. פורים- ויבא עמלק. ר"ח- ובראשי חדשיכם

מעמדות - מעשה בראשית. תעניות - ברכות וקללות,-

אין מפסיקין בקללות, אלא אחד קורא כולן.

בשני ובחמישי, בשבת במנחה, קורין כסדרן, ולא מהחשבון. ד'וידבר משה את מעדי ה' - שיהו קורין כל אחד ואחד בזמנו.

בפסח קורין במועדות שבתו"כ

ומפטירין עכשיו שיש ב' ימים: א' פסח גלגל, ב' פסח יאשיהו.שביעי דפסח קורין ויהי בשלח מ' וידבר דוד,

למחר קורין כל הבכור ומפטירין עוד היום.

וקורין כל הפסח משך תורא קדש בכספא פסל במדברא שלח בוכרא. סימן

ב. בעצרת שבעה שבועות

ומפטירין בחבקוק, אחרים: בחדש השלישי ומפטירין במרכבה.

ועכשיו דב' ימים- עושים כשניהם, ולהיפך.

ב. בר"ה בחדש השביעי

ומפטירין הבן יקיר לי אפרים, וי"א: וה' פקד את שרה ומפטירין בחנה.

ועכשיו א' כי"א, ב' קורין והאלהים נסה.. אברהם מפטירין הבן יקיר.

ב. ביום הכפורים אחרי מות

ומפטירין כי כה אמר רם ונשא. ובמנחה קורין בעריות ומפטירין ביונה.

◦ רי"ו: כל מקום שאתה מוצא גבורתו של הקב"ה אתה מוצא ענוותנותו:

בתורה - כי ה' אלהיכם הוא אלהי האלהים ואדני האדנים,

וכתיב בתריה עשה משפט יתום ואלמנה.

בנביאים - רם ונשא שכן עד וקדוש וגו', ובתריה ואת דכא ושפל רוח.

בכתובים סלו לרכב בערבות ביה שמו, ובתריה אבי יתומים ודין אלמנות.

ב. יו"ט א' דחג במועדות שבתו"כ

ומפטירין הנה יום בא לה'.

ועכשיו א' כנ"ל, ב' קורין כנ"ל ומפטירין ויקהלו אל המלך שלמה.

ושאר החג קורין בקרבנות החג.

יו"ט אחרון קורין מצוות וחוקים, וכל הבכור, ומפטירין ככלות שלמה.

למחר קורין וזאת הברכה ומפטירין ויעמד שלמה וי"א: ויהי אחרי מות משה.

◦ רב: שבת חוה"מ: קורין ראה אתה, ומפטירין- בפסח עצמות יבשות בסוכות בוא גוג

בחנוכה בנשיאים

בשבת א' מפטירין בנרות דזכריה, בשבת ב' כשיש מפטירין בנרות שלמה

בפורים ויבא עמלק. בראשי חדשים ובראשי חדשיכם.

שבת ר"ח: מפטירין והיה מדי חדש, שבת ערב ר"ח: מפטירין מחר חדש.

◦ ר"ה: בת ר"ח אב: מפטירין חדשיכם ומועדיכם שנאה נפשי.

אביי נהוג: בתשעה באב: קורין כי תוליד בנים ומפטירין אסף אסיפם.

ב. במעמדות מעשה בראשית

שאלמלא מעמדות קרבנות לא נתקיימו שמים וארץ ד'במה אדע כי אירשנה' אמר אברהם להקב"ה: שמא ישראל חוטאים ואתה עושה להם כדור המבול והפלגה א"ל: קחה לי עגלה משלשת זכות הקרבנות

וכשאין ביהמ"ק קיים - יקראו סדר קרבנות ואני מוחל להם.

ב. אין מפסיקין בקללות.

רב אסי: 'מוסר ה' בני אל תמאס', ר"ל: שאין מברכים על פורענות.

אביי: דווקא שבתורת כהנים, אבל שבמשנה תורה - פוסק.

דמשה מפי עצמו אמרם וברוח הקודש, וכן גמגם בהם לוי ב"ב.

א. רשב"א: עזרא תיקן שיקראו קללות שבתו"כ קודם עצרת,

ושבמשנה תורה קודם ר"ה- תכלה שנה וקללותיה ועצרת ר"ה לפירות

ב. רשב"א: סתירת זקנים בנין, ובנין נערים סתירה, וסימן רחבעם.

ר"מ: מקום שפסקו בשבת שחרית קורין במנחה, מקום שפסקו במנחה קורין בשני, וכן בחמישי ובשבת הבאה ממשיך הלאה.

ר"י: מקום שפסקו בשבת קורין במנחה, שני, חמישי ושבת וכן הלכה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת מגילה · הדף היומי היום