לאוקמי גירסאהדף היומיכל המסכתות

נדרים דף סא עמוד ב

פרק שמיני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ורמינהי דתנן: מי שיש לו ב' כיתי בנות מב' נשים, ואמר: קדשתי את בתי הגדולה,

ואיני יודע אם גדולה שבגדולות, אם גדולה שבקטנות,

ואם קטנה שבגדולות שהיא גדולה מן הגדולה שבקטנות

לר"מ: כולן אסורות, חוץ מן הקטנה שבקטנות;

ולרבי יוסי: כולן מותרות, חוץ מן הגדולה שבגדולות!

- רחב"א מרב: מוחלפת השיטה [במתני'];

כדתניא זה הכלל: כל שזמנו קבוע ואמר עד לפני לר"מ: עד שיצא, ורבי יוסי: עד שיגיע.

א. עד הקציר, עד הבציר, עד המסיק אסור עד שיגיע.

א. זה הכלל: כל שזמנו קבוע

ואמר עד שיגיע אסור עד שיגיע, אמר עד שיהא אסור עד שיצא;

א. וכל שאין זמנו קבוע,

בין אמר עד שיהא, בין אמר עד שיגיע - אסור רק עד שיגיע.

עד הקיץ, עד שיהא הקיץ -עד שיתחילו העם להכניס בכלכלות;

עד שיעבור הקיץ - עד שיקפילו המקצועות.

תנא: כלכלה שאמרו, כלכלה של תאנים ולא של ענבים.

הנודר מפירות הקיץ אסור רק בתאנים, רשב"ג: ענבים בכלל תאנים.

לת"ק: תאנים נקצצים ביד, ענבים לא נקצצים ביד

רשב"ג: ענבים גם כי מירדדן מיקצצן בידא.

ג. עד שיעבור הקיץ - עד שיכפלו המקצועות.

תנא: עד שיכפילו רוב המקצועות.

ותנא: הוקפלו רוב המקצועות - מותרות משום גזל ופטורות מן המעשרות.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נדרים · הדף היומי היום