נדרים דף סא עמוד ב
פרק שמיני
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
ורמינהי דתנן: מי שיש לו ב' כיתי בנות מב' נשים, ואמר: קדשתי את בתי הגדולה,
ואיני יודע אם גדולה שבגדולות, אם גדולה שבקטנות,
ואם קטנה שבגדולות שהיא גדולה מן הגדולה שבקטנות
לר"מ: כולן אסורות, חוץ מן הקטנה שבקטנות;
ולרבי יוסי: כולן מותרות, חוץ מן הגדולה שבגדולות!
- רחב"א מרב: מוחלפת השיטה [במתני'];
כדתניא זה הכלל: כל שזמנו קבוע ואמר עד לפני לר"מ: עד שיצא, ורבי יוסי: עד שיגיע.
א. עד הקציר, עד הבציר, עד המסיק אסור עד שיגיע.
א. זה הכלל: כל שזמנו קבוע
ואמר עד שיגיע אסור עד שיגיע, אמר עד שיהא אסור עד שיצא;
א. וכל שאין זמנו קבוע,
בין אמר עד שיהא, בין אמר עד שיגיע - אסור רק עד שיגיע.
עד הקיץ, עד שיהא הקיץ -עד שיתחילו העם להכניס בכלכלות;
עד שיעבור הקיץ - עד שיקפילו המקצועות.
תנא: כלכלה שאמרו, כלכלה של תאנים ולא של ענבים.
הנודר מפירות הקיץ אסור רק בתאנים, רשב"ג: ענבים בכלל תאנים.
לת"ק: תאנים נקצצים ביד, ענבים לא נקצצים ביד
רשב"ג: ענבים גם כי מירדדן מיקצצן בידא.
ג. עד שיעבור הקיץ - עד שיכפלו המקצועות.
תנא: עד שיכפילו רוב המקצועות.
ותנא: הוקפלו רוב המקצועות - מותרות משום גזל ופטורות מן המעשרות.
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נדרים · הדף היומי היום