נדרים דף סב עמוד א

פרק שמיני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

א. רבי וריבר"י הזדמנו למקום בזמן שהוקפלו רוב המקצועות,

רבי אכל, וריב"י לא אכל. למרות ששאלם הבעלים למה לא אכלו, הא הוקפלו רוב המקצועות הוא! שסבר: משום רוע לב אמר כן ולא מעין יפה שעדין לא הפקירן

ב. רחב"ח הגיע למקום בזמן שהוקפלו רוב המקצועות ואכל, ונתן לשמשו ולא אכל. א"ל אכול כך אמר לי ריבר"י מאביו: הוקפלו רוב המקצועות - מותרות משום גזל ופטורות מן המעשר.

ג. אחד שמצא לר"ט שאכל בזמן שהוקפלו המקצועות שמו בשק ולקחו ובא לזורקו לנהר אמר לו אוי לו לטרפון שזה הרגו וכששמע אותו אדם עזבו וברח.

מרחב"ג: כל ימיו של אותו צדיק היה מצטער על דבר זה, אמר: אוי לי שנשתמשתי בכתרה של תורה.

ומרי"ו: כל המשתמש בכתרה של תורה נעקר מן העולם, ומה בלשצר שנשתמש בכלי קודש שנעשו כלי חול, ד'ובאו בה פריצים וחיללוה', כיון שפרצום נעשו חול נעקר מן העולם, ד'בה בליליא קטיל בלשצר', ק"ו המשתמש בכתרה של תורה שהוא חי וקיים לעולם

ור"ט מה שציערו אותו האישי אף דהוקפלו רוב המקצועות משום דגנבו כל אותה שנה הענבים וכיוון שמצאו היה סבור שר"ט גנבן, ור"ט נצטער משום שעשיר גדול היה, והיה לו לפייסו בדמים.

א. תניא: 'לאהבה את ה' אלהיך לשמוע בקולו ולדבקה בו' - שלא יאמר אדם: אקרא שיקראוני חכם, אשנה שיקראוני רבי, אשנן שאהיה זקן ואשב בישיבה, אלא למד מאהבה וסוף הכבוד לבא, ד'קשרם על אצבעותיך כתבם על לוח לבך', ד'דרכיה דרכי נועם', ואומר: עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר'.

ב. ראבר"צ: עשה דברים לשם פעלם, ודבר בהם לשמם, אל תעשם עטרה להתגדל בהם, ואל תעשם קורדום להיות עודר בו, וק"ו: ומה בלשצר שלא נשתמש אלא בכלי קדש שנעשו כלי חול - נעקר מן העולם, ק"ו המשתמש בכתרה של תורה.

ג. רבא: מותר לאדם להודיע עצמו במקום שלא יודעים אותו ד'ועבדך ירא את ה' מנעוריו.

והך דר"ט – עשיר גדול היה והו"ל לפייסו בדמים

ד. רבא רמי: 'ועבדך ירא את ה' מנעוריו', וכתיב: 'יהללך זר ולא פיך'

- אלא כאן במקום שמכירים וכאן בשאין מכירים,

ה. רבא: מותר לת"ח לומר שת"ח הוא תנו לי חלק בראש ד'ובני דוד כהנים היו, מה כהן נוטל בראש, אף ת"ח נוטל בראש'.

וכהן: ד'וקדשתו כי את לחם ה' אלהיך הוא מקריב', ותדבר"י: 'וקדשתו' לכל דבר שבקדושה, לפתוח ולברך וליטול מנה יפה ראשון.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נדרים · הדף היומי היום