נדרים דף פא עמוד א

פרק אחד עשר

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

כשמואל: עפרורית הראש מביאה לעורון,

עפורית הבגד מביאה לידי שגעון [קשה מכולן]

עפרורית הגוף מביאה לידי שחין ופצעים.

שלחו מתם: א. הזהרו בכביסה ורחיצה, ב. הזהרו ללמוד בחבורה,

ג. הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה, 'יזל מים מדליו',

ומפני מה אין מצויין ת"ח לצאת ת"ח מבניהן?

א. רב יוסף: שלא יאמרו תורה ירושה היא להם.

ב. רשבדר"א: כדי שלא יתגדרו על הצבור.

ג. מר זוטרא: מפני שהן מתגברין על הצבור.

ד. רב אשי: משום דקרו לאינשי חמרי.

ה. רבינא: שאין מברכין בתורה תחלה,

כרב: מי האיש החכם ויבן את זאת' דבר זה נשאל לחכמים ולנביאים ולא פירשוהו, עד שפירשו הקב"ה בעצמו, ד'ויאמר ה' על עזבם את תורתי וגו', היינו לא שמעו בקולי היינו לא הלכו בה'

- רב: שלא בירכו בתורה תחלה.

אב"י לא בא לישיבת ר' יוסי ג' ימים מצאו ובר"י, שאלו מפני מה לא הגיע א"ל שאיני מבין טעם דבריו, כגון זה שאמר שכביסתן קודמין לחיי אחרים, מנלן? א"ל: ד'ומגרשיהם יהיו לבהמתם וגו', חייתם לאו חיה דהא בכלל בהמה היא, ולאו חיים ממש דפשיטא, אלא מעיין לכביסה, דיש צער מלכלוך זה.

ג. א"ר יוסי: אין אלו נדרי עינוי נפש.

לר' יוסי, מהו שיפר משום דברים שבינו לבינה?

ת"ש א"ר יוסי: אין אלו נדרי עינוי נפש; אבל דברים שבינו לבינה הויין.

ודחי': דלדידי אף דברים שבינו לבינה לא הויין, לדידכו שאלו

נדרי עינוי נפש, תודו לי שאין אלו נדרי עינוי נפש!

למעשה: ראב"א: מפר;

ר"ה: אין מפר, שלא מצינו שועל שמת בעפר פיר [אין אדם ניזוק במקום הרגיל בו]

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נדרים · הדף היומי היום