נדרים דף פא עמוד ב

פרק אחד עשר

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ת"כ דראב"א: שיש בהן עינוי נפש מפר בין בינו לבינה בין בינה לבין אחרים,

שאין בהן עינוי נפש בינו לבינה מפר, בינה לבין אחרים אינו מפר

כיצד? אמרה קונם פירות עלי - ה"ז יפר, קונם שאיני עושה לפי אבא, לפי אחיך, לפי אביך, לפי אחי, ושלא אתן תבן לפני בהמתך ומים לפני בקרך - אין יכול להפר, שלא אכחול שלא אפקוס ושלא אשמש מטתי - יפר משום דברים שבינו לבינה, שלא אציע לך מטתך ושלא אמזוג לך את הכוס ושלא ארחץ לך פניך ידיך ורגליך - אין צריך להפר,

ר"ג: יפר, ד'לא יחל דברו'. ב. מכאן לחכם שאין מתיר נדרי עצמו.

מאן שמעי' דאמר: שלא אכחול ושלא אפקוס דברים שבינו לבינה הויין?

- ר' יוסי, ותני דמפר משום דברים שבינו לבינה.

אמר מר: ושלא אשמש מטתי - יפר משום דברים שבינו לבינה.

לא שאמרה הנאת תשמישי עליך, דל"ל הפרה? הא משועבדת לו!

אלא באומרת הנאת תשמישך עלי, וכר"כ: דכופה ומשמשתו,

הנאת תשמישך עלי יפר, שאין מאכילין את האדם דבר האסור לו.

וכהך דתנא: לא יחל דברו' א. דברים המותרים ואחרים נהגו בהן איסור

אי אתה רשאי לנהוג בהם היתר כדי לבטלן,

ב. מכאן לת"ח שאין מפר נדרי עצמו, וכר"ג

בעא רבא מר"נ: תשמיש המטה לרבנן, עינוי נפש הוא או דברים שבינו לבינה?

א"ל תניתוה: ונטולה אני מן היהודים יפר חלקו ומשמשתו ותהא נטולה מן היהודים, ואי נדר עינוי נפש הוא, אמאי תהא נטולה מן היהודים? ש"מ: דברים שבינו לבינה הויין!

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נדרים · הדף היומי היום