סנהדרין דף יא עמוד א
פרק ראשון
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
תנו רבנן: אין מעברין את השנה אלא במזומנין לה מאתמול
מעשה בר''ג השכימו לי שבעה לעלייה, השכים ומצא שמונה. אמר: מי הוא שעלה שלא ברשות? ירד! עמד שמואל הקטן ואמר: אני הוא שעליתי שלא ברשות, ולא לעבר השנה עליתי, אלא ללמוד הלכה למעשה הוצרכתי. אמר לו: שב בני, שב. ראויות כל השנים כולן להתעבר על ידך, אלא אמרו חכמים: אין מעברין את השנה אלא במזומנין לה. ולא שמואל הקטן היה, אלא אדם אחר, ומחמת כיסופא הוא דעבד.
כאותו מעשה שרבי דרש והריח שום, אמר: מי שאכל שום - יצא! עמד ר''ח ויצא עמדו כולן ויצאו, בשחר מצאו ר''ש ברבי לר''ח א''ל: אתה הוא שציערת לאבא? א''ל לא תהא כזאת בישראל! [להבין פנים]
ור''ח למד מר''מ דתניא: מעשה באשה אחת שבאתה לביהמ''ד דר''מ אמרה לו: רבי, אחד מכם קדשני בביאה. עמד ר''מ וכתב לה גט כריתות, ונתן לה, עמדו כתבו כולם ונתנו לה.
ור''מ למד משמואל הקטן. ושמואל הקטן - משכניה בן יחיאל.
דכתיב וַיַּעַן שְׁכַנְיָה בֶן יְחִיאֵל מִבְּנֵי עֵילָם וַיֹּאמֶר לְעֶזְרָא אֲנַחְנוּ מָעַלְנוּ בֵאלֹהֵינוּ וַנֹּשֶׁב נָשִׁים נָכְרִיּוֹת מֵעַמֵּי הָאָרֶץ וְעַתָּה יֵשׁ מִקְוֶה לְיִשְׂרָאֵל עַל זֹאת.
ושכניה בן יחיאל מיהושע.
דכתיב וַיֹּאמֶר ה' אֶל יְהוֹשֻׁעַ קֻם לָךְ לָמָּה זֶּה אַתָּה נֹפֵל עַל פָּנֶיךָ, חָטָא יִשְׂרָאֵל .
א''ל: רבש"ע, מי חטא? א''ל: וכי דילטור אני לך? הטל גורלות.
ב. ממשה, דכתיב עַד אָנָה מֵאַנְתֶּם. [בלשון כללית]
משמתו נביאים האחרונים חגי זכריה ומלאכי - נסתלקה רוח הקודש מישראל, ואעפ''כ היו משתמשין בבת קול.
פעם אחת היו מסובין בעליית בית גוריה ביריחו ונתנה עליהם בת קול מן השמים: יש כאן אחד שראוי שתשרה עליו שכינה (כמשה רבינו), אלא שאין דורו זכאי לכך, נתנו חכמים את עיניהם בהלל הזקן.
וכשמת אמרו עליו: הי חסיד, הי עניו, תלמידו של עזרא!
שוב פעם אחת היו מסובין בעליה ביבנה, ונתנה עליהם בת קול מן השמים: יש כאן אחד שראוי שתשרה עליו שכינה, אלא שאין דורו זכאי לכך - נתנו חכמים את עיניהם בשמואל הקטן.
וכשמת אמרו עליו: הי חסיד, הי עניו, תלמידו של הלל.
אף הוא אמר בשעת מיתתו: רשב''ג ורי''ש כה''ג -לחרב, וחבריהם לשאר מיתות, ושאר העם לביזה, וצרות גדולות עתידין לבוא על העולם. ועל יהודה בן בבא בקשו לומר כן, אלא שנטרפה שעה, שאין מספידין על הרוגי מלכות.
תנו רבנן: אין מעברין את השנה אא''כ ירצה נשיא.
ומעשה בר''ג שהלך ליטול רשות אצל הגמון אחד שבסוריא, ושהה לבוא, ועיברו את השנה על מנת שירצה רבן גמליאל. וכשבא ר''ג ואמר רוצה אני - נמצאת שנה מעוברת.
תנו רבנן: אין מעברין את השנה אא''כ היתה צריכה מפני הדרכים, ומפני הגשרים, ומפני תנורי פסחים, ומפני גליות ישראל שנעקרו ממקומן ועדיין לא הגיעו. אבל לא מפני השלג, ולא מפני הצינה, ולא מפני גליות ישראל שלא עקרו ממקומן.
תנו רבנן: אין מעברין את השנה לא מפני הגדיים, ולא מפני הטלאים, ולא מפני הגוזלות שלא פירחו, אבל עושין אותן סעד לשנה.
רשב''ג: אנו מודיעים לכם שהגוזלין רכין, וכבשים דקין, וזמן אביב לא בא, ויפה הדבר לפני להוסיף על שנה זו חודש ל' יום
והך: דעיבור השנה ל' יום, רשב''ג: חדש - היינו רצו חדש רצו ל' יום.
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום