סנהדרין דף ד עמוד א

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ריב''י מרי''ו: רבי, וריב''ר, וב"ש, ור"ש ור"ע, כולם ס"ל: יש אם למקרא.

רבי הא דאמרן.

ריב''ר ששאלוהו תלמידיו:, יכול תהא יולדת נקבה טמאה שבעים [יום]!

והשיבם: מה כשטיהר בזכר טיהר בנקבה כפלים, אף כשטימא בזכר - בנקבה כפלים. לאחר שיצאו: יצא ומחזיר אחריהם וא''ל:

אי אתם זקוקים לכך, שבועיים קרינן, ויש אם למקרא.

ב''ש דכל הניתנין על מזבח החיצון שנתנן במתנה אחת - כיפר, -דוְדַם זְבָחֶיךָ יִשָּׁפֵךְ. ובחטאת שתי מתנות.

קרנת קרנת קרנת – שס''ל אם למקרא, ארבע למצוה, ושתים לעכב

ולב''ה: אף בחטאת, שנתנן במתנה אחת כיפר. - קרנות קרנת, קרנת - ארבע, [דס''ל אם למסורת ורק קרנות דרשו לשנים] שלש למצוה ואחת לעכב. ולא הכל למצוה דכפרה -שלא מצינו כפרה בלא מתנה

ר''ש דלת''ק שתים כהלכתן, ושלישית אפילו טפח. אם למסורת.

ולר''ש: שלש כהלכתן, ורביעית אפילו טפח.- אם למקרא.

רבנן: -אם למסורת, בסכת, בסכת בסכות - הרי כאן ארבע.

חד לגופיה, נותרו ג', והלכתא גרעה לשלישית והעמידתה על טפח

לר''ש: בסכת בסכת בסכות - שש, דל חד לגופיה – נותרו ד', הלכתא גרעתא לרביעית, והעמידתו על טפח.

ר''ע מניין לרביעית דם שיצאה משני מתים שמטמא באהל שנא' עַל כָּל נַפְשֹׁת מֵת לֹא יָבֹא - שתי נפשות ושיעור אחד. ורבנן: נפשת כתיב.

מתקיף ראב''י: וכי יש שלא סובר אם למקרא? והתניא בַּחֲלֵב אִמּוֹ יכול בחֵלֶב, אמרת: יש אם למקרא!

אלא: דכו''ע יש אם למקרא.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום