סוטה דף לב עמוד א

פרק שביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

פרשת סוטה- בכל לשון.

ד'ואמר הכהן לאשה', בכל לשון שהוא אומר.

משמיעין אותה בכל לשון ששומעת-

על מה היא שותה? על עסקי קינוי וסתירה,

ובמה היא שותה? במקידה של חרש,

על מה נטמאת? על עסקי שחוק וילדות,

ובמה היא נטמאת? בשוגג או במזיד, באונס או ברצון,

וכל כך למה? שלא להוציא לעז על מים המרים.

א. וידוי מעשר. בכל לשון

ד'ואמרת לפני ה' אלהיך וגו', ויליף אמירה מסוטה, דבכל לשון.

ולא לומדים: ולא לומדים אמירה מלוים, דדנין אמירה מאמירה ולא ענייה מאמירה

רשב"י: אדם אומר שבחו בקול נמוך, וגנותו - בקול רם;

שבחו בקול נמוך מוידוי המעשר, גנותו בקול רם ממקרא ביכורים.

וגנותו בקול רם? דרי"ו מרשב"י: מפני מה תקנו תפלה בלחש? כדי שלא לבייש עוברי עבירה, שהרי לא חלק הכתוב מקום בין חטאת לעולה!

ותרצי': לא גנותו אלא צערו, כדתניא: 'וטמא טמא יקרא' צריך להודיע צערו לרבים ורבים מבקשים עליו רחמים, וכל מי שאירע בו דבר צריך להודיע לרבים, ורבים מבקשים עליו רחמים.

רי"ו מרשב'י: מפני מה תיקנו תפלה בלחש? שלא לבייש את עוברי עבירה, שהרי לא חלק הכתוב מקום בין חטאת לעולה.

והך: ד'דמים', דם חטאת למעלה ודם עולה למטה! שם כהן הוא דידע.

והך: דחטאת נקבה, עולה זכר! - שם מיכסיא באליה.

ואף שעירה דשם מבייש עצמו, שיכל להביא כבשה.

חטאת דעכו''ם דרק שעירה,- דשם לביישה, כדי שיתכפר לה.

א. קרית שמע.

ד'שמע ישראל', בכל לשון שאתה שומע.

ת"ר: קר"ש רבי: ככתבה, - 'והיו', בהווייתן יהו.

וחכ"א: בכל לשון. 'שמע', בכל לשון שאתה שומע.

ורבנן: 'והיו'- שלא יקראנה למפרע.

ורבי: 'הדברים' - שלא יקראנה למפרע.

ורבנן: 'הדברים' לא משמע להו.

ורבי: 'שמע' להשמיע לאזניך מה שאתה מוציא מפיך.

ורבנן: ס"ל כמ"ד: הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו - יצא.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סוטה · הדף היומי היום