בבא בתרא דף נז עמוד א

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ג. שלשה אחין ואחד מצטרף עמהן - הרי אלו שלש עדיות, והן עדות אחת להזמה.

שטר שהיו חתומים עליו שנים וחד מהם נפטר והגיע אחי העד החי ואחד נוסף להעיד על חתימת השני

סבר רבינא: דהיינו מתני' ג' אחין ואחד מצטרף עמהן,

רב אשי: בשטר יוצא ג' חלקים, על ידי א' מן האחין משא"כ במתני' דג' אחין

אלו דברים שיש להן חזקה, ואלו דברים שאין להן חזקה:

היה מעמיד בהמה בחצר, תנור, ריחים וכיריים, ומגדל תרנגולים, ונותן זבלו בחצר אינה חזקה.

אבל עשה מחיצה לבהמתו גבוה עשרה טפחים, וכן לתנור וכן לכיריים וכן לריחים, הכניס תרנגולין לתוך הבית, ועשה מקום לזבלו עמוק שלשה או גבוה שלשה - הרי זו חזקה.

מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא?

עולא: כל שאילו בנכסי הגר קנה - בנכסי חבירו קנה, כל שאילו בנכסי הגר לא קנה - בנכסי חבירו לא קנה.

ומתקיף ר"ש: וכללא הוא? והרי ניר, דבנכסי הגר קנה, בנכסי חבירו לא קנה!

והרי אכילת פירות, דבנכסי חבירו קנה, בנכסי הגר לא קנה!

ר"נ מרב"א: לאו בחצר השותפין ובהעמדה כדי לא קפדי, דהא בנדרו הנאה זה מזה - אסורין ליכנס לחצר!

א. מרבא: הכא ברחבה של אחורי בתים עסקינן, דבהעמדה כדי לא קפדי, ואמחיצה קפדי.

ב. ר"פ: תרויהו בחצר השותפין, ויש דקפדי ויש דלא קפדי, גבי ממון לקולא, גבי איסור לחומרא.

ג. רבינא: לעולם לא קפדי, והא מני? כר"א: דאפילו ויתור אסור במודר הנאה.

רי"ו מר"ב: בכל שותפין מעכבין זה את זה, חוץ מן הכביסה, שאין דרכן של בנות ישראל להתבזות על הכביסה.

רחב"א: 'ועוצם עיניו מראות ברע' זה שאין מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסה.

כאן בשאין דרך אחרת ואפ"ה מיבעי למינס נפשיה.

דבדיש דרכא אחריתא, רשע הוא! בשאין דרכא אחריתא, אנוס הוא!

רי"ו מר"ב: חלוק של ת"ח כיצד? כל שאין בשרו נראה מתחתיו.

טלית של ת"ח כיצד? כל שאין חלוקו נראה מתחתיו טפח.

שלחן של ת"ח כיצד? שני שלישי גדיל ושליש גלאי, ועליו קערות וירק, וטבעתו מבחוץ.

והך דטבעתו מבפנים בשאין ינוקא.

ואב"א: תרויהו בשאין ינוקא, ובפנים היינו בדיש שמעא.

ואב"א: הא והא בדיש שמעא, ובפנים היינו בליליא.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא בתרא · הדף היומי היום