בבא בתרא דף סב עמוד א

פרק רביעי

- רב: לא קנה אלא כנגד הקצר, ומיירי דמצר מכל ד' רוחות, והא דקונה כנגד הקצר דמצר רביעי הרחיב לו

וכשא"ל ר"כ ור"א שיקנה כנגד ראש תור, שתק רב ומשמע: משום דהודה

ב. ומודה רב: מצר ראובן ושמעון מחד ומצר לוי ויהודה מחד גיסא', דכנגד ראש תור, מדהו"ל למכתב דראובן כנגד לוי ודשמעון כנגד יהודה ולא כתב

ג. 'מצר ראובן מזרח ומערב, ושמעון צפון ודרום' בעי למכתב מראובן רוחין תרין, ומשמעון רוחין תרין

ד. 'סיים לו את הקרנות', כמין גאם, בסירוגין –תיקו

ה. 'מצר לו מצר ראשון, שני, ושלישי'. ורביעי לא מצר לו

לרב: קנה הכל חוץ ממצר רביעי. ושמואל: אפי' מצר רביעי.

לרב אסי: לא קנה אלא תלם אחד על פני כולה,

דס"ל כרב דשיורי שייר וס"ל מדשייר שייר בכולה

רבא, הלכתא: קנה הכל חוץ ממצר רביעי ובדלא מבלע, אבל מבלע – קנה

ובלא מיבלע רק כשיש עליה דקלים צפופים -ט' קבין אבל בשאין קנה

מכלל דבמבלע אף דיש עליה ריכבא דדיקלא והוי ט' - קנה

א"ד הלכתא: קנה הכל ואפילו מצר רביעי, ובמבלע, ובשאין עליה ריכבא דדיקלא, ולא ט'ק

שמעינן מתרוייהו לישני דרבא, דבשדה לא שייר ולא מידי

ושמעינן גם דכשמבלע, ואין עליה ריכבא דדיקלא, ולא הוי ט' קבין קנה,

לא מבלע, ויש עליה ריכבא דדיקלא והוי ט' קבין לא קנה

מבלע ויש עליה, לא מבלע ואין עליה, אתמר להאי ואתמר להך גיסא, ואמרי' עלה שודא דדייני

ואביי מ"ש ומ"ש הכי,

ושתק רבה - לא שקיבל אלא שכך כתוב בשטר היוצא מר''ה

ואביי א"ל מ"ש הכי ומ"ש הכי,

ורבה שתק דס"ל דבשניהם אי א"ל אלין מצרנהא פלגא, אי לא א"ל- ט' קבין

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא בתרא · הדף היומי היום