גיטין דף ג עמוד א

פרק ראשון

סתם ספרי דדייני גמירי, ורבנן הצריכו, וכאן משום עיגונא הקלו.

ואין להקשות: דחומרא הוא שבעל יוכל לערער ולפוסלו,

-כיוון: שחלקו רי"ו ור"ח אם נותנו בפני ב' או בפני ג', ידייק השליח ולא יבוא להרע עצמו, וממילא גם אם הבעל יערער אינו נאמן.

לא דמי: לשאר קיום שטרות שצריך שנים, דכאן עד א' נאמן באיסורין,

ואף שהוחזק איסור דאשת איש, ואין דבר שבערוה פחות מב'!

גם בקיום שטרות א''צ, דכמי שנחקרה עדותן בב''ד.

ורבנן שהצריכו: כאן הקילו משום עיגון, ולא חששו שבעל יערער ויפסול

- כיון שחלקו: אם נותנו בפני ב' או ג', ידייק השליח ולא ירע עצמו.

רבא לא כרבה: שלא כתוב: בפני נכתב לשמה, בפני נחתם לשמה

ולרבה: אין אומר לשמה - דמילה אחת מתוך ג' תיבות יבוא למיגז,

ורבה לא כרבא: בפני נכתב ל"ל? ש"מ בעינן לשמה.

ולרבא: הוא כדי שלא יבואו להחליף בקיום שטרות שדי בעד אחד

ולרבה: לא יחליפו שבשטרות צ''ל ידעינן, ואשה ובעל דבר, אינם נאמנים

ובגט צריך בפ"נ, אשה ובעל דבר -נאמן.

ורבא: גם בגט כשאמרי ידעינן- נאמנים, ויבואו להחליף בקיום שטרות,

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת גיטין · הדף היומי היום