גיטין דף ד עמוד ב

פרק ראשון

חכ''א: א"צ שיאמר בפ"נ ובפ"נ אלא המביא והמוליך

והיינו שחלקו: במחלוקת רבא ורבה, אם משום לשמה, או משום בקיאין,

ודחי': רבה: לכו"ע לפי שאין בקיאין לשמה, וחלקו: בגזירת מוליך אטו מביא

רבא: לכו"ע: לפי שאין עדים מצויין לקיימו, רבנן: רק פירשו טעם ת"ק.

תנן: המביא גט ממדינה למדינה במדה"י - צ"ל בפ"נ ובפ"נ,

ומדייקים: הא באותה מדינה במה"י א"צ, לרבא ניחא, לרבה קשיא!

- ודחי' אימא: הא ממדינה למדינה בארץ ישראל אפי' לכתחילה א"צ.

ויש שהקשה כך: הא ממדינה למדינה בא"י א"צ, קשיא לרבא!

ולא דייק דצריך, דא"כ ליתני ממדינה למדינה סתם.

ותריץ: דיש עולי רגלים שכיחי. ואפי' כשאין ביהמ''ק יש ב''ד קבועין.

תנן: רשב"ג: אפילו מהגמוניא להגמוניא,

וארי"צ: בעססיות עיר בא''י היו ב' הגמוניות שהקפידו זע"ז - קשיא לרבה

לרבה אית דרבא ונפק''מ: א. הביאוהו שנים; ב. באותה מדינה במה"י.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת גיטין · הדף היומי היום