כתובות דף ב עמוד ב

פרק ראשון

ב. א"ד, איבעיא: חלה הוא אם אנוס, או לא אנוס מחמת תקנה?

ואת"ל חייב: חלתה היא - אם 'אני מוכן', או 'נסתחפה שדהו'?

ואת"ל חייב: פירסה נדה לא בשעת ווסתה - אם 'נסתחפה שדהו',

או כיון שיש המשנות ווסתם דינו 'כשעת ווסתה' שאז ודאי פטור?

ומוכיח: לא נישאו אוכלות משלו.. משמע שמעכבות והיינו באונס,

ודחה: שמעכב, ואגב רישא תני גם סיפא בה, ולעולם באונס פטור.

א. רבא: 'לענין גיטין אינו כן' - ש'אין אונס בגיטין' והגט חל.

ומוכיח: 'זה גיטך אם לא באתי עד י"ב חדש' ומת בתוך י"ב -

אינו גט - משמע שחלה הרי זה גט!

ודחה: אינו גט, והשמיע מת ללמד 'אין גט אחר מיתה',

ואף שכבר השמיע ברישא: 'זה גיטך אחר מיתה' אינו גט,

השמיע שוב: לאפוקי מרבותינו שהתירוה, דזמן שטר מוכיח.

ומוכיח: 'מעכשיו אם לא באתי עד י"ב חדש' ומת בתוך י"ב -

הרי זה גט - וה"ה חלה שהוא פחות אונס ממיתה!

ודחה: מת דוקא, דלא ניח"ל שתפול לייבם.

ומוכיח מדאמר: 'אם לא אבוא עד ל' יום יהא גט' והגיע בסוף ל'

והפסיקו נהר, וצעק שהגיע, ושמואל אינו נחשב שהגיע! וחל הגט

ודחה: 'אונס דשכיח שאני' שכיון שלא התנה - אפסיד אנפשיה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת כתובות · הדף היומי היום