כתובות דף ה עמוד א

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

והמשך הברייתא דלעיל: לא יבעול בער"ש - משום חבורה,

ובמוצ"ש הו"א: משום חשבונות בשבת, אם יכנוס ויעשה סעודה במוצ"ש.

ודחה: א. חשבונות דמצוה מותרים, ב. פוסקין צדקה לעניים, ג. מפקחין בביהכנ"ס על עסקי רבים, ד. מפקחין פיקוח נפש, ה. מפקחין בטרטייאות עסקי רבים, ו. משדכין על התינוקת ליארס, ועל התינוק ללמדו ספר ואומנות - בשבת!

אלא למסקנא: שמא ישחוט בן עוף לסעודת נישואין שבמוצ"ש.

ולפי"ז: גם בער"ש - שמא ישחוט בן עוף לנישואין, ולא משום בעילה.

ויוה"כ שחל בב' לא דוחים [משום סעודת עיו"כ] - א. לעצמו ולא טרוד להכין,

ב. יש לו זמן [שהסעודה רק למחר, אבל כאן במוצ"ש מיד].

זמן בעילת בתולה, וזמן בעילת אלמנה, והטעם

איבעיא: בתולה נבעלת ברביעי או רק בחמישי דאיקרורי דעתא?

ופשט מב"ק: נבעלת בחמישי - רק משום נאמרה בו ברכה לדגים,

אלמנה נשאת בחמישי ונבעלת בששי - נאמרה בו ברכה לאדם.

ואלמנה לא בחמישי: א. ברכה דאדם עדיפא,

ב. כדתניא: משום שקדו, שאם תיבעל בחמישי למחר משכים לאומנתו, ועכשיו ישמחה ג"י - חמישי חופה ער"ש ביאה ושבת.

ונפק"מ: אדם בטל, או יו"ט שחל בער"ש - מ"ד 'ברכה' יבעל בשישי.

אגדתא דבר קפרא

ב. גדולים מעשה צדיקים יותר ממעשה שמים וארץ -

דבשמים וארץ 'אף ידי יסדה ארץ..', ובצדיקים 'מקדש ה' כוננו ידיך'.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת כתובות · הדף היומי היום