מגילה דף כד עמוד א

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

הקורא בתורה לא יפחות משלשה פסוקים.

לא יקרא למתורגמן יותר מפסוק אחד, ובנביא שלשה.

היו שלשתן שלש פרשיות - קורין אחד אחד.

מדלגין בנביא, ולא בתורה,

ועד כמה מדלג? כדי שלא יפסוק המתורגמן.

שלשה פסוקין - ר"א: כנגד תורה נביאים וכתובים.

ה. היו שלשתן שלש פרשיות.

כגון: כי.. חנם נמכרתם.. כי.. מצרים ירד עמי.. ועתה מה לי פה נאם ה'.

ב. מדלגין בנביא ולא בתורה.

ודוקא בשני ענינים שיש טירוף

והך: שכה"ג מדלג שקורא אחרי מות.. ו'אך בעשור'.. - שענין אחד הוא

ותמיד הכלל הוא: שהמתורגמן לא יפסיק שאי''ז כבוד ציבור.

ומנביא לנביא אסור, וב'תרי עשר' מותר, ובלבד שלא למפרע.

המפטיר בנביא- פורס שמע, עובר לפני התיבה, ונושא כפיו,

ואם היה קטן - אביו או רבו עוברים על ידו.

קטן - קורא בתורה ומתרגם, ולא פורס, לא עובר, ולא נושא.

פוחח - פורס שמע ומתרגם, ולא קורא, לא עובר, ולא נושא.

סומא - פורס שמע ומתרגם,

ר"י: כל שלא ראה מאורות מימיו - לא פורס על שמע.

ג. המפטיר בנביא פורס עובר ונושא.

ר"פ: משום כבוד, רב"ש: שעלולים לריב, ונפק"מ: דעובר בחנם.

והך: דקטן - משום כבוד אביו ורבו או ריב אביו ורבו.

ג. פוחח כרעיו נראים פורס על שמע וכו'.

ואינו קורא אפילו קטן משום כבוד ציבור, בדומה לערום.

ג. ר"י אומר: כל שלא ראה מאורות מימיו לא פורס.

טעם ר"י: מעשה מרכבה תלויה בהבנת הלב ברכות משום הנאה, ואינו נהנה.

ורבנן: יש לו הנאה, כריו"ס שהסביר 'והיית ממשש.. כאשר ימשש העור באפלה'

שכשיש אור רואין אותו בני אדם ומצילין אותו.

כהן שיש בו מומין לא ישא כפיו,

ר"י: אף אם ידיו צבועות אסטיס ופואה, שהעם מסתכלין בו.

מומין. בפניו, ידיו, רגליו.

תניא: ידיו בוהקניות, עקומות, עקושות - לא ישא כפיו.

ר"א: חיפני ובישני לא ישא, ותנ"ה שלא עובר: שקורין א' ע' והפוך

ר"ח לרש"ב: אם היית לוי היית פסול מן הדוכן דעבי קלך,

השיבו מאביו: וחיכיתי. שקורא והכיתי ונמצא מחרף

ר"ה: עיניו זולגות לא ישא.

רי"ו: סומא באחת מעיניו לא ישא. ואם דש רגיל בעירו מותר, ותנ"ה.

ד. ר"י: ידיו צבועות לא ישא.

תנא: אם רוב העיר בכך - מותר.

האומר איני עובר בצבועין - אף בלבנים לא יעבור.

בסנדל איני עובר - אף יחף לא יעבור.

העושה תפלתו עגולה - סכנה ואין בה מצוה.

נתנה על מצחו או על פס ידו - הר"ז דרך המינות.

ציפה זהב, ונתנה על בית אונקלי שלו - הר"ז דרך החיצונים.

איני עובר בצבועין - חיישינן שמא מינות נזרקה בו.

תפלתו עגולה – כאגוז, ואין ראיה להלמ"מ שתפילין מרובעות.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת מגילה · הדף היומי היום