פסחים דף יט עמוד ב

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

בבשר -סכין והידים טהורות והבשר טמא. בפרש - הכל טהור.

אר"ע זכינו שאין טומאת ידים במקדש.

ולא אמרי' דאין טומאת ידים וכלים במקדש [אף דהם נשנו בו ביום]

דהנח לטומאת סכין, דאף בחולין לא מטמא.

סכין

רב: שאבדה לו מחט טמא מת, והכיר בבשר.

ריב"א: שהיתה פרה חסומה ובאה חוץ לירושלים.

[דמהבשר או מהמחט אינה מיטמאה דאין אוכל או כלי מטמא כלי ובספק מחט לא גזרו בירושלים ורק על ספק הרוקין]

ר"א וריב"ח. לחד: לא גזרו על ספק הרוקין שבירושלים,

ולחד: לא גזרו על ספק הכלים שבירושלים.

רוקין -אף דהוחזק הזב.

וכלים אף דתנינא דרק דרך ירידתן טמאין [חזקה] הך סיפא דבדרך עלייתן לאו דווקא וקמ"ל לאפוקי גזייתא דספק נטהרו.

ולרב, 'כגון שאבדה לו מחט טמא מת והכירה בבשר'

לא אמרי' טמא אדם וכלים מצד דחרב הרי הוא כחלל.

כיוון דעזרה רה"ר והו"ל ספק טומאה ברה"ר ואף דאין בו דעת לישאל כיוון דהוי ספק טומאה הבאה בידי אדם נשאלין עליה, ואף בכלי המונח ע"ג קרקע, דכדבר שיש בו דעת לישאל.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת פסחים · הדף היומי היום