לאוקמי גירסאהדף היומיכל המסכתות

פסחים דף כא עמוד ב

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ב. ומותר בהנאה.

ומיירי דחרכו קודם זמנו. וקמ"ל דמותר בהנאה אף לאחר זמנו.

ב. עבר זמנו אסור בהנאתו.

לשעות דרבנן.

כרי"ו דהמקדש בשישית אף בחיטי קורדניתא אין חוששין לקדושין.

ג. ולא יסיק בו תנור וכירים.

אף דלר"י מצותו בשריפה, אסור להנות בזמן שריפה.

מנין לחמץ בפסח שאסור בהנאה [י''א]

א. חזקיה: 'לא יאכֵל חמץ' לא יהא בו היתר אכילה. דאי לא יאכַל ס''ד רק איסור אכילה.

שלא כר'א: 'לא יאכל לא תאכל לא תאכלו'. איסור אכילה ואיסור הנאה

עד שיפרט כבנבילה 'לא תאכלו כל נבלה לגר...תתננה או מכור לנכרי.

א. לר"מ: לגר במכירה – 'לגר אשר בשעריך תתננה או מכור'.

לנכרי בנתינה- 'תתננה ואכלה או מכור לנכרי'

'או' להקדים נתינה דגר למכירה דנכרי

ר"י: דברים ככתבן, לגר בנתינה, ולנכרי במכירה.

דאי כר"מ 'או' ל"ל, ולהקדים נתינה דגר סברא דמצווה אתה להחיותו.

לר"מ מדהתיר נבילה בהנאה, משמע כל איסורין אף בהנאה.

ר"י לדברים ככתבן 'לכלב תשליכון אתו', ולא כל איסורין שבתורה.

ולא דרש כר"מ דא"א משליך לכלב חולין שנשחטו בעזרה.- שאינם דאורייתא

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת פסחים · הדף היומי היום