פסחים דף כ עמוד ב

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ר''ח: הקשה מפסח על פסח ותירץ

דהך רבי יוסי דאין הנדון דומה לראיה, דשם אב הטומאה וולד הטומאה שניהם טמאים, וכן טבו"י וטמא מת זה פסול וזה טמא,

אבל היאך נשרוף תלויה עם הטמאה, שמא יבא אליהו ויטהרם, היינו רבי יוסי וכרי' יהושע,

והא דשורפין שניהם כאחת כר"ש אליבא דרבי יוסי.

דלא נחלקו ר"א ורי"ה על הטהורה ועל הטמאה שאין שורפין,

על התלויה ועל הטהורה - ששורפין.

אלא על התלויה ועל הטמאה,

- שלר"א: תישרף זו בעצמה וזו בעצמה, ולרי"ה: שתיהן כאחת.

וה"ק רבי יוסי לר"מ דאף לר"ש אליבא דרי"ה דמיקל, דווקא בתלויה וטמאה, אבל בטהורה וטמאה - לא.

ריב''ח הקשה תרומה על פסח ותירץ

דהא דרבי יהושע שתיהן כאחת, כרבי יוסי אליביה.

והך דחבית תרומה שנולד בה ספק טומאה דאם היתה מונחת במקום התורפה או מגולה לר"א יניחנה במקום המוצנע או ויכסנה:

ולרבי יהושע אם היתה מונחת במקום המוצנע או מכוסה יניחנה במקום התורפה או אף יגלנה.

ומשמע דדוקא בגרמא אבל בידים לא, וכר''ש אליבא דרי''ה.

ר"א: רמי תרומה אתרומה ומשני.

הך דחבית תרומה שנשברה בגת העליונה דלריה''ו אם אין יכול להציל רביעית בטהרה יטמאנה ביד משום דיש הפסד חולין מרובה, משא"כ הפסד עצים דמועט לא חששו.

וכדתניא: דמודה ר"א לרי"ה בחבית שמן תרומה שנשברה בגת העליונה דאם אינו יכול להציל ממנה רביעית בטהרה תרד ותטמא ואל יטמאנה ביד. - והיינו דווקא שמן דראוי להדליק משא"כ זילוף ביין לאו מילתא הוא דמיירי ביין חדש.

והך דשמואל: דשותין מלוג בסלע, ומזלפין מלוג בשתים,

מיירי בישן, ולא אמרי' כאן דראוי לישנו- שיבוא לידי תקלה.

ושמן - ששומרו בכלי מאוס ולפיכך לא יבוא לאוכלו,

משא"כ יין- שרוצה לזילוף לא ישמרו בכלי מאוס.

ותקלה עצמה תנאי היא, דחבית של יין של תרומה שנטמאת.

לב"ש: ישפוך כולה [שלא יבוא לשתות] ולב"ה תעשה זילוף.

ריב"י: אני אכריע: בשדה - תשפך חבל, בבית - תעשה זילוף.

א"ד: בחדש - תשפך חבל, בישן - תעשה זילוף.

א"ל: אין הכרעת שלישית מכרעת [שאינה בסברת אחד החולקים]

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת פסחים · הדף היומי היום