בבא בתרא דף קלט עמוד א

פרק שמיני

תלוש - אבל לא מחובר. והך דתניא שמין את המחוברין ללוקח

כאן: בבנו,שדעתו של אדם קרובה אצל בנו. וכאן: באחר.

הניח בנים גדולים וקטנים - אין הגדולים מתפרנסין על ידי הקטנים, ולא הקטנים נזונין על הגדולים, אלא חולקין בשוה.

נשאו הגדולים - ישאו הקטנים, ואם אמרו קטנים: הרי אנו נושאין כדרך שנשאתם אתם - אין שומעין להם, אלא מה שנתן להם אביהם נתן.

הניח בנות גדולות וקטנות - אין הגדולות מתפרנסות על ידי הקטנות, ולא הקטנות נזונות על הגדולות, אלא חולקות בשוה.

נשאו גדולות - ישאו קטנות, ואם אמרו קטנות: הרי אנו נושאות כדרך שנשאתם אתם - אין שומעין להן.

זה חומר בבנות מבבנים: שהבנות נזונות על הבנים ואין נזונות על הבנות.

רבא: גדול האחים דלבש ונתכסה מדמי הבית – מה שעשה עשוי.

והך דתנן: אין הגדולים מתפרנסין על הקטנים!

- שם מיירי בבטלן שאין תועלת מכך, וקמ''ל דלא אמרי' דניח"ל שלא יראה בניוול

ר"י ה"ק: נשאו גדולים לאחר מיתת אביהן - ישאו קטנים לאחר מיתת אביהן

אבל נשאו גדולים בחיי אביהן, ואמרו קטנים לאחר מיתת אביהן: הרי אנו נושאין כדרך שנשאתם אתם - אין שומעין להן, אלא מה שנתן להן אביהן נתן.

הבעל לוקח, ולא גובה מלקוחות, או יורש, וגובה מן היורשין?

א"ל תנינא: נשאו גדולות - ישאו קטנות; והיינו נשאו גדולות לבעל ישאו קטנות מבעל!

דחי' לא, נשאו גדולות לבעל - ישאו קטנות לבעל.

והא דר"ח: נשאו גדולות לבעל - ישאו קטנות מבעל- שאני פרנסה, דיש לה קול.

א"ל ר"פ לרבא זהו ששלח רבין באגרתיה: מי שמת והניח אלמנה ובת - אלמנתו נזונת מנכסיו, נשאת הבת - אלמנתו נזונת מנכסיו, מתה הבת

– אר"י בן אחות ריב"ח ע"י היה מעשה ואמרו: אלמנתו נזונת מנכסיו; דאי יורש הוי מש"ה אלמנתו נזונת מנכסיו דאי לוקח הוי אמאי נזונת מנכסיו

אביי: אי לאו דשלח רבין, אנן לא ידעינן? והא תנן, אלו הן שאין חוזרין ביובל: הבכורה, והיורש את אשתו!

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא בתרא · הדף היומי היום