בבא בתרא דף קע עמוד א

פרק עשירי

א"ל אביי: מתני' לא מיתרצא אלא כמר, וא"כ קשיא דרשב"ג אדרשב"ג

ב. אביי: אלא חלקו: שנמצא אחד מהן קרוב או פסול, אם עדי מסירה או חתימה כרתי

רבי כר"א: דעדי מסירה כרתי, ורשב"ג כר"מ: דעדי חתימה כרתי.

וקשה: דמודה ר'א במזוייף מתוכו שהוא פסול!

ג. אלא בכתוב בו הוזקקנו לעדותן ונמצאת מזוייפת - לכו''ע פסול,

וחלקו בשטר שאין עליו עדים רבי כר"א דעדי מסירה, רשב"ג כר"מ דעדי חתימה

ד. במודה בשטר שכתבו: לרבי א"צ לקיימו, לרשב"ג צריך לקיימו

והך דשמעי' להיפך דתניא: שנים אדוקין בשטר, מלוה אומר שלי הוא ונפל ממני ומצאתו, ולוה אומר שלך הוא ופרעתיו לך,

לרבי: יתקיים השטר בחותמיו, ולרשב"ג: יחלוקו.

וביאר ר''נ: דבשטר שכבר מקויים לכו''ע יחלוקו כמו המשנה בשנים אוחזין בטלית,

וכאן חלקו אם צריך לקיימו,, לרבי: אם מקיים גובה חצי, ולרשב''ג: א''צ לקיימו.

-ודחי': א. א. איפוך.

ב. ה. לא תיפוך. וכאן חלקו בלברר אם מחוייב לברר גם טענת שטר חוץ מחזקה:

כמעשה דריב''י שהיה חייב לר''א, ובא לפני רי''נ ואמר פרעתיך בפני פלוני ופלוני

והורה רי''נ: בואו פלוני ופלוני ויעידו. שאלו ריבי''י: ואי לא באו איני נאמן?

והא קיימ"ל: המלוה את חבירו בעדים א''צ לפרעו בעדים.

השיבו רי''נ בזה אני סובר כרב: האומר פרעתיך בפני פלוני ופלוני צריך שיעידו

שאלו ריבי: והא רב פסק כרשב''ג שא''צ להוכיח גם את השטר שזוכה בלעדיה

ואף רבי מודה שכל מה שכן חייב לבררה רק מצד שאמר טענה מיותרת

השיבו רי''נ: אף אני סבור כרבי, שצריך לברר כל טענותיו

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא בתרא · הדף היומי היום