בבא בתרא דף קעו עמוד א

פרק עשירי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

• אר"פ: הלכתא: מלוה על פה גובה מן היורשין כדי שלא תנעול דלת בפני לוין, ואינו גובה מן הלקוחות - דאין לו קול.

א. הוציא עליו כת"י שהוא חייב לו גובה מנכסים בני חורין.

הוחזק כתב ידו בב"ד מאי?

א"ל רי''ו: אע"פ שהוחזק כתב ידו בב"ד - גובה רק מנכסים בני חורין.

מתיב רב"ח: שלשה גיטין פסולין, ואם נישאת - הולד כשר, ואלו הן: כתב בכתב ידו ואין עליו עדים, יש עליו עדים ואין בו זמן, יש בו זמן ורק עד אחד - הרי אלו שלשה גיטין פסולין, ואם נישאת - הולד כשר.

ר"א: אף שאין עליו עדים אלא שנתנו לה בפני עדים - כשר, וגובה מנכסים משועבדים. - שאני שם דמשעת כתיבה שעבד עצמו.

ב. ערב היוצא לאחר חיתום שטרות וכו'.

רב: קודם חיתום שטרות - גובה מנכסים משועבדים,

לאחר חיתום שטרות - גובה מנכסים בני חורין.

פעמים אמר רב: אפילו קודם חיתום שטרות - גובה רק מנכסים בני חורין.

- ולא קשיא: הא דכתב ביה פלוני ערב, הא דכתב ביה ופלוני ערב.

ורי''ו: אחד זה ואחד זה גובה רק מבני חורין, ואף שכתב בו ופלוני ערב.

מתיב רבא: עדים החתומין על שאילת שלום בגט - פסול, דחיישינן שמא על שאילת שלום חתמו. ומרי"ו: שאילו - פסול, ושאילו - כשר.

- ה"נ דכתב פלוני ערב ואימא וכן ארי"ו.

ג. מעשה ובא לפני רבי ישמעאל וכו'.

רבב"ח מרי"ו: אף על פי שקילס רבי ישמעאל את בן ננס, הלכה כמותו.

רבין מרי"ו: חלוק היה רבי ישמעאל אף בחנוק, והלכה כמותו אף בחנוק.

ריא"ש: חנוק וקנו מידו - משתעבד. מכלל, דערב בעלמא לא בעי קנין.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא בתרא · הדף היומי היום