בבא בתרא דף פ עמוד ב
פרק חמישי
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
ד. חלות דבש - מניח שתי חלות וכו'.
רב כהנא: דבש בכוורת אינו יוצא מידי מאכל לעולם. אלמא סבר: לא בעי מחשבה.
והך דדבש בכוורת - אינו לא אוכל ולא משקה,
אביי: ל"צ אלא לאותן שתי חלות.
רבא: רבי אליעזר היא.
דתנן: כוורת דבורים - ר"א: הרי היא כקרקע, וכותבין עליה פרוזבול, ואינה מקבלת טומאה במקומה, והרודה ממנה בשבת - חייב חטאת.
וחכ"א: אין כותבין עליה פרוזבול, ואינה כקרקע, ומקבלת טומאה במקומה, והרודה ממנה בשבת - פטור.
טעמא דר"א ויטבול אותה ביערת הדבש' מה יער התולש ממנו בשבת חייב חטאת כן דבש
והך דדבש הזב מכוורתו אינו לא אוכל ולא משקה, אפי' לרבא
ר"ז: כגון שזב ע"ג כלי מאוס.ראב"י: כגון שזב על גבי קשקשין.
והך דדבש בכוורתו - אינו לא אוכל ולא משקה, חישב עליו לאכילה - מטמא טומאת אוכלין, למשקין - מטמא טומאת משקין.
אפ' לרבא חישב עליו לאכילה אין מטמא טומאת אוכלין, למשקין אינו מטמא טומאת משקין
ת"כ דר"כ: דבש בכוורתו - מטמא טומאת אוכלין שלא במחשבה.
א. זיתים לקוץ - מניח שתי גרופיות.
• ת"ר: הלוקח אילן מחבירו לקוץ - מגביה מן הקרקע טפח וקוצץ,
בתולת השקמה - ג' טפחים,
סדן השקמה - ב' טפחים,
בקנים ובגפנים - מן הפקק ולמעלה,
בדקלים ובארזים - חופר ומשרש, לפי שאין גזען מחליף.
בתולת השקמה ג'ט: והך דאין קוצצין בתולת השקמה בשביעית, מפני שהיא עבודה.
ור"י: כדרכו אסור, אלא מגביה י' טפחים וקוצץ, או גומם מעם הארץ. דקשי הא אידך מעלי
אביי: ג' טפחים מעלי לה, מעם הארץ קשי לה, מכאן ואילך לא מעלי ולא קשי
גבי שביעית עבדינן מידי דודאי קשי לה, גבי מקח וממכר עבדינן מידי דודאי מעלי לה.
בדקלים ובארזים חופר ומשרש, לפי שאין גזען מחליף.[י' מיני ארזים]
והא דדריש ר"ח בר לולייני, 'צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה',
• ארז שצדיק גזעו מחליף ותמר שעושה פירות
והב"ע - בשאר מיני ארזים, כדרבר"ה י' מיני ארזים הן,
'אתן במדבר ארז שיטה והדס ועץ שמן אשים וגו'.
• ארז - ארזא, שיטה - תורניתא, הדס - אסא, עץ שמן - אפרסמא, ברוש - ברתי, תדהר - שאגא, ותאשור - שורבינא. והוסיפו עליהן: אלונים - בוטני, אלמונים - בלוטי, אלמוגים - כסיתא
א"ד ערונים - ערי, ערמונים - דולבי, אלמוגים - כסיתא.
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא בתרא · הדף היומי היום