בבא בתרא דף פב עמוד ב

פרק חמישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ב. קנה שלשה - קנה קרקע.

רי"ו: קנה תחתיהן וביניהן וחוצה להן כמלוא אורה וסלו.

[ודרך אין לו דקרקע אחרת היא]

ר"ז: משמע: שלשה הוא דאין לו דרך, הא שנים יש לו, דא"ל: אני בקרקע שלי.

רנב"י לרבא: לימא ר"א לא ס"ל כשמואל רבו: שאמר הלכה כר"ע שבעין יפה מוכר

ואין לומר שהמשנה לא כר'ע דתני: שאם קנה שלושה - ישפה

שבאילן אפי' לר"ע ישפה, ודמי לנוטע בשדה חבירו שקוצץ מלא מרדע מע"ג מחרשה

ת''כ דרי''ו: הרי זה קנה תחתיהן וביניהן וחוצה להן כמלוא אורה וסלו.

אביי לרב יוסף: אותן אורה וסלו מי זורען? א"ל, תניתוה: החיצון זורע את הדרך.

דחאו: שם אין הפסד ללוקח, אבל כאן יש הפסד ללוקח שפירותיו מתלכלכים,

אלא דמי לסיפא: וזה וזה אינן רשאין לזורעה. ות''כ דאביי.

וכמה יהא ביניהן?

רב יוסף משמואל: מארבע ועד שמונה אמות. רבא משמואל: שמונה ועד שש עשרה.

אביי לרב יוסף: לא תחלוק על ר"נ דמעשה דמתני' כמותו

הנוטע את כרמו ט"ז אמה על ט"ז אמה - מותר להביא זרע לשם.

ר"י: מעשה בצלמון, באחד שנטע כרמו ט"ז על ט"ז אמה והיה הופך שער שתי שורות לצד אחד וזורע את הניר, לשנה אחרת היה הופך את השער למקום הזרע וזרע את הבור, והתירו חכמים.

ורב יוסף: נהג כר"י בעיר של רועים: דכמלא בקר וכליו וס"ל דהוא ד' אמות

מהא דלא יטע אילן סמוך לשדה חבירו אא''כ הרחיק ד"א כדי עבודת הכרם

ואפי' דר"מ ור"ש ס"ל נוטע כרמו ח' על ח' מותר להביא זרעו לשם,

מ"מ מעשה עדיף.

רב יוסף אליבא דר"ש, שמ"ל מפוזרין - הא דאמרן,

רצופין - דתנן כרם הנטוע על פחות מד"א

לר"ש אינו כרם, וחכ"א: כרם, ורואין את האמצעיים כאילו אינן.

ר"נ אליבא דרבנן, מפוזרין שמ"ל הא דאמרן

רצופין סברא הוא: מדלר"ש חצי, לרבנן נמי חצי.

רבא, הלכתא: מארבע אמות [בצפופין] ועד שש עשרה. [במפוזרין] ות''כ

קנה קרקע והאילנות שביניהן, לפיכך יבש האילן או נקצץ יש לו קרקע.

פחות מכאן או יתר על כאן, או שלקחן בזה אחר זה

- לא קנה לא את הקרקע ולא את האילנות שביניהן,

לפיכך יבש האילן או נקצץ - אין לו קרקע.

כשהוא מודד - מעיקר השני כדתנן בהרכובה שבגפן

מכר לו ג' בדי אילן, ועקריהן נראין

ראבר"צ יש ביניהן מד"א ועד ח' - מצטרפין, ואי לאו לאו.

מכר לו שנים בתוך שדהו ואחד על המצר,

או שנים בתוך שלו ואחד בתוך של חבירו, - תיקו.

בור או אמת המים או רה''ר או ריכבא דדקל מהו שתפסיק? תיקו.

היה ארז בינהן - קנה גם את הקרקע וגם את הארז.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא בתרא · הדף היומי היום