ביצה דף ד עמוד א

פרק ראשון

לרי"ו: את שדרכו למנות האי תנא דליטרא קציעות הוא.

דכל דבר שבמנין, אפי' בדרבנן לא בטל, וכ"ש בדאורייתא.

דליטרא קציעות, שדרסה ע"פ עגול, חבית, כורת, וא"י באיזה דרסה.

ר"מ: ר"א: רואין העליונות כמעורבות, והתחתונות מתירות.

רי"ה: אם יש מאה פומין יעלו, ואם לא אסורין, ושולים מותרין.

ר"י: ר"א: אם יש שם מאה פומין יעלו,

ואם לאו הפומין אסורין והשולים מותרין.

רי"ה: אפי' יש שם שלש מאות פומין לא יעלו. דבר שבמנין.

דרסה בעגול ואינו יודע באיזה מקום בעגול לכו"ע: יעלו.

ב. רב אשי: לעולם ספק יו"ט ספק חול,

- דבר שיש לו מתירין, ואפילו בדרבנן לא בטל.

אחרים מרבי אליעזר: ביצה תאכל היא ואמה.

ולא מיירי בעומדת לאכילה דפשיטא, ולא בעומדת לגדל ביצים,

א. אלא ותאכל אגב אמה.

אביי: לקחה סתם, נשחטה, הובררה דלאכילה עומדת,

לא נשחטה, לגדל ביצים עומדת.

ב. רב מרי: גוזמא קתני.

כאחרים מר"א: ביצה תאכל היא ואמה, ואפרוח וקליפתו.- גוזמא

לרב: נולדה בזה אסורה בזה, לרי"ו: נולדה בזה מותרת בזה.

לכו"ע ב' קדושות הן, וחלקו: בהכנה דרבה. וכתנאי.

ראב''א לבעה''ב ששאלו ביצה שנולדה ביו"ט לצלותה לשבת.

אף שהלכה כרי"ו דשרי לגומעה מחר, ביומה אסור אפי בטלטול כדחזי' דאסור לכסות בה הכלי ולסמוך בה כרעי המיטה.

ר''פ לבעה''ב ששאלו: על אכילת ביצים משבת ליו"ט.

וא"ל: שיבוא למחר משום שכרות דשבת.

ואח"ז א"ל: אפי' דרב ורי"ו הלכה כרי"ו.

לרבא: בהך ג', הלכה כרב, לקולא ולחומרא.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ביצה · הדף היומי היום