לאוקמי גירסאהדף היומיכל המסכתות

בכורות דף ס עמוד ב

פרק תשיעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

א. קרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי.

ת"ר: מנין שאם קרא לתשיעי עשירי, ולעשירי תשיעי, ולאחד עשר עשירי, ששלשתן מקודשין - ת"ל 'וְכָל מַעְשַׂר בָּקָר וָצֹאן כֹּל אֲשֶׁר יַעֲבוֹר תַּחַת הַשָּׁבֶט הָעֲשִׂירִי יִהְיֶה קֹּדֶשׁ',

יכול שאני מרבה אף שמיני ושנים עשר הואיל והוא קדוש וטעותו מתקדשת, מה הוא אינו מקודש אלא בסמוך, אף טעותו אינה מתקדשת אלא בסמוך.

והתניא: מה הוא מיוחד אף טעותו מיוחדת!

תאני תנא לפניו דרי"ו: הא מני - ראבר"ש היא, דתניא, ראבר"ש אומר: לעולם אין אחד עשר קדוש - עד שישתוק בתשיעי, ויקרא לעשירי תשיעי, ולאחד עשר עשירי.

סבר כר"י דאמר טעות מעשר תמורה הוי, וסבר לה כאבוה דאמר אין לומר חוזר ולומר.

רבא: יצאו שנים בתשיעי, קראן תשיעי עשירי וחולין מעורבין זה בזה, עשירי מאליו קדוש, לתשיעי - תשיעי קא קרי לו.

קראן עשירי - עשירי ותשיעי מעורבין זה בזה, מ"ט - עשירי קרי להם לשניהם.

יצאו שנים בעשירי וקראן עשירי עשירי ואחד עשר מעורבין זה בזה, קראן אחד עשר עשירי וחולין מעורבין זה בזה.

הא קמ"ל: דכל בת אחת שניהם קא קדשי, ואע"ג דלא נעקר שם עשירי הימנו.

ישב ר"כ ואמר להא שמועה

א"ל ר"א: והלא לא נעקר שם עשירי הימנו,

ותנן: זה הכלל, כל זמן שלא נעקר שם עשירי הימנו - אין אחד עשר מקודש!

הך זה הכלל לאיתויי יצא עשירי ולא דבר שהרי לא נעקר שם עשירי הימנו,

דאלת"ה הך דתניא: יצאו שנים בעשירי, ולא קדם אחד מהן את חבירו, וקראן עשירי

עשירי ואחד עשר מעורבין זה בזה, והלא לא נעקר שם עשירי הימנו!

אלא משום דאומרים כל בבת אחת שניהם קדשי,

הב"ע: - דקדים חד מהם ויצא בתחילה וקראו י'''א ואח"כ נתערב ויצאו יחד וקראו עשירי שהרי נעקר שם עשירי הימנו, והך 'לא קדם' - דאח"כ נתערב

ואפי' כרבי די"א לא הוי עקירא ה"מ ביש לו הרבה בהמות דאמרי' חד עישורא אמר, אבל כאן אין לו בהמות יותר

רבי: דתניא, קרא לעשירי י"א, ולי"א עשירי - לרבי: אין י"א קדוש. ולריב"י: אחד עשר קדוש.

כלל אמר רבי: כל זמן שלא נעקר שם עשירי הימנו אין אחד עשר קדוש!

רבא: הב"ע כגון דיש לו בהמות הרבה, דאומרים חד עישורא אומר.

· יצאו שנים בעשירי, תנא אחת: ירעו, ותנא אחת: יקריבו, ותניא אידך: ימותו.

ל"ק: הא דתנא ירעו - רבנן היא, דאין מביאין קדשים לבית הפסול.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בכורות · הדף היומי היום