ברכות דף יג עמוד ב

פרק שני

לר"א: 'הדברים על לבבך' ולא כל הפרשה,

ר"ע: 'היום על לבבך' כל הפרשה כולה צריכה כוונה. וכך הלכה.

ר"י: כיון בפרק ראשון שוב א"צ. וכך הלכה.

והיו שלא יקרא למפרע,

ר"ז: על לבבך ע"כ כוונה וקריאה, מכאן קריאה בכל כוונה דלדבר בם,

לכדרי"צ: 'על לבבכם' - דושמתם שתהא שימה כנגד הלב,

ר"א: ע"כ מצות כוונה וקריאה, מכאן בלא כוונה דלדבר בם בד"ת.

וה"ק: למדום תורה שידברו בם, שיגרסו בם.

ר"מ: שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד ע"כ צריכה כוונת הלב, והלכה כר"מ

ראב"י: ובד'. רב: ובלבד שלא יחטוף בח'.

רחב"א: האריך הרבה,

א"ל רי"ר: כיון דהמלכתו למעלה ולמטה ולד' רוחות השמים, א"צ יותר.

ר"י: עד 'על לבבך' בעמידה מכאן ואילך לא

ורי"ו: כל הפרשה כולה בעמידה. ולטעמיה דהלכה כר"י.

'שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד - זו קר"ש של ר"י הנשיא.

רבי: שעה שמעביר ידיו על פניו מקבל עליו עול מלכות שמים.

אי חוזר וגומרה לב"ק לא, לרש"ב: חוזר וגומרה,

מה שחזר רבי או שמועה דיצ"מ או להזכיר יצ"מ בזמנה.

שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד ונאנס בשינה - יצא.

ר"נ [ורבה] לעבדו: שיצערו בפסוק ראשון ולא יותר,

פרקדן לא יקרא קר"ש. ואפי' במעט הטייה.

ריב"ל: קילל הישן אפרקדן ובהטיה. רי"ו שהטה -דבעל בשר.

בפרקים לר"מ שואל מפני הכבוד, ואצ"ל משיב.

באמצע שואל מפני היראה ואצ"ל משיב.

ר"י: באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד,

ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם. ותנ"ה

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ברכות · הדף היומי היום